有巢氏的注音

有巢氏的注音是：一ㄡˇㄔㄠˊㄕˋ。

有巢氏的拼音是：yǒu cháo shì。结构是：有(半包围结构)巢(上下结构)氏(独体结构)。引证解释是：⒈传说中巢居的发明人。有，词头。引《韩非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避羣害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”。网络解释是：有巢氏（中国远古时代部落首领之一）有巢氏，简称“有巢”，号“大巢氏”。五氏之一，是昊英氏之后的又一位远古时代部落首领，居住在古黄河下游一带，有巢氏生活在距今约几十万年前的旧石器时代早期，开创了巢居文明。综合释义是：传说中巢居的发明人。有，词头。《韩非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避羣害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”有巢氏[yǒucháoshì]传说中的古代帝王。教人架木为巢，以便居住。《韩非子．五蠹》：「有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰『有巢氏』。」。7、汉语大词典是：传说中巢居的发明人。有，词头。《韩非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”。8、国语辞典是：传说中的古代帝王。教人架木为巢，以便居住。有巢氏[yǒucháoshì]⒈传说中的古代帝王。教人架木为巢，以便居住。引《韩非子·五蠹》：「有圣人作，搆木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰『有巢氏』。」。9、辞典修订版是：传说中的古代帝王。教人架木为巢，以便居住。《韩非子．五蠹》：「有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰『有巢氏』。」。10、法语是：Youchao。1其他释义是：传说中的构木为巢而居的发明者。远古时代，为避免野兽的侵袭，他教民构架木棚，居住在树上。这种传说反映了中国原始时代人类巢居的状况。

有巢氏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看有巢氏详细内容】

⒈传说中巢居的发明人。有，词头。引《韩非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避羣害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”

二、综合释义

传说中巢居的发明人。有，词头。《韩非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避羣害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”有巢氏[yǒucháoshì]传说中的古代帝王。教人架木为巢，以便居住。《韩非子．五蠹》：「有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰『有巢氏』。」

三、辞典修订版

传说中的古代帝王。教人架木为巢，以便居住。《韩非子．五蠹》：「有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰『有巢氏』。」

四、其他释义

传说中的构木为巢而居的发明者。远古时代，为避免野兽的侵袭，他教民构架木棚，居住在树上。这种传说反映了中国原始时代人类巢居的状况。

五、关于有巢氏的成语

巢毁卵破  巢焚原燎  巢倾卵覆  鸠夺鹊巢  鹊巢鸠占  破巢馀卵  

六、关于有巢氏的诗句

有巢氏不肯在山窝里睡  因而称曰有巢氏  

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