
六尘的解释是:尘,接触的对象。佛教将心和感官接触的对象分成色、声、香、味、触、法(指心所对的境)?六尘。六尘[liùchén]⒈佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接,便能染污净心,导致烦恼。
六尘的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释 【点此查看六尘详细内容】
⒈佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接,便能染污净心,导致烦恼。引《圆觉经》卷上:“妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。”宗密疏:“六尘是境,识体是心。”南朝宋鲍照《佛影颂》:“六尘烦苦,五道绵剧。”宋司马光《送李益之侍郎致政归庐山》诗之二:“六尘皆外物,万法尽迷途。”明刘基《松风阁记》之二:“我佛以清浄六尘为明心之本,凡耳目之入,皆虚妄耳。”瞿秋白《猪八戒》:“一切爱恋六尘,以至于‘真善美是没有的,是幻执的……不如努力把漆黑一团都灭绝了,成个正觉’,得证涅槃。”
二、综合释义
佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接,便能染污净心,导致烦恼。《圆觉经》卷上:“妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。”宗密疏:“六尘是境,识体是心。”南朝宋鲍照《佛影颂》:“六尘烦苦,五道绵剧。”宋司马光《送李益之侍郎致政归庐山》诗之二:“六尘皆外物,万法尽迷途。”明刘基《松风阁记》之二:“我佛以清浄六尘为明心之本,凡耳目之入,皆虚妄耳。”瞿秋白《猪八戒》:“一切爱恋六尘,以至于‘真善美是没有的,是幻执的……不如努力把漆黑一团都灭绝了,成个正觉’,得证涅槃。”
三、汉语大词典
佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接,便能染污净心,导致烦恼。《圆觉经》卷上:“妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。”宗密疏:“六尘是境,识体是心。”南朝宋鲍照《佛影颂》:“六尘烦苦,五道绵剧。”宋司马光《送李益之侍郎致政归庐山》诗之二:“六尘皆外物,万法尽迷途。”明刘基《松风阁记》之二:“我佛以清净六尘为明心之本,凡耳目之入,皆虚妄耳。”瞿秋白《猪八戒》:“一切爱恋六尘,以至于‘真善美是没有的,是幻执的……不如努力把漆黑一团都灭绝了,成个正觉’,得证涅槃。”
四、其他释义
1.佛教语。即色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法。与'六根'相接﹐便能染污净心﹐导致烦恼。
五、关于六尘的成语
六、关于六尘的诗句
