显考词语意思

显考的解释是：显考xiǎnkǎo。(1)古对高祖之称。《礼记·祭法》云:“故立七庙，一坛，一禅，曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、曰显考庙、曰祖考庙，皆月祭之”。孔疏:“曰考庙者，父庙”，“曰王考庙者，祖庙也”，“曰皇考庙者，曾祖也”，“曰显考庙者，高祖也”，“曰祖考庙者，祖始也。”。显考[xiǎnkǎo]⒈古对高祖之称。《礼记·祭法》云：“故立七庙，一坛，一禅，曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、曰显考庙、曰祖考庙，皆月祭之”。孔疏：“曰考庙者，父庙”，“曰王考庙者，祖庙也”，“曰皇考庙者，曾祖也”，“曰显考庙者，高祖也”，“曰祖考庙者，祖始也。”英great-great-grandfather。

显考的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看显考详细内容】

⒈古代称高祖。引《礼记·祭法》：“是故王立七庙，一坛一墠。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙，皆月祭之。”孔颖达疏：“曰显考庙者，高祖也。显，明。高祖居四庙最上，故以高祖目之。”⒉古代对亡父的美称。元以后专称亡父为显考。引《书·康诰》：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚。”孔传：“惟汝大明父文王能显用俊德，慎去刑罚，以为教育。”《文选·曹植＜王仲宣诔＞》：“伊君显考，弈叶佐时。”李周翰注：“考，父也。”按，清徐乾学《读礼通考·神主》：“古人于祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮元大德朝始詔改皇为显，以士庶不得称皇也。不知皇之取义，美也，大也，初非取君字之义。”

二、综合释义

古对高祖之称。《礼记·祭法》：“是故王立七庙，一坛一墠。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙，皆月祭之。”孔颖达疏：“曰显考庙者，高祖也。显，明。高祖居四庙最上，故以高祖目之。”子女对亡父的敬称。元以后专称亡父为显考。《书·康诰》：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚。”孔传：“惟汝大明父文王能显用俊德，慎去刑罚，以为教育。”《文选·曹植＜王仲宣诔＞》：“伊君显考，弈叶佐时。”李周翰注：“考，父也。”按，清徐乾学《读礼通考·神主》：“古人于祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮元大德朝始詔改皇为显，以士庶不得称皇也。不知皇之取义，美也，大也，初非取君字之义。”

三、网友释义

xiǎnkǎo“先考”还是“显考”成语有“如丧考妣”，就是说如同死了父母一样令人伤痛。从这里来看“考、妣”指父母，似乎没有亡故这重意思。那么“考、妣”何以与父母相关？据《考工记》解释：“考，成也；妣，媲也。”具体说就是父亲完成了自己的功业，把儿女养育成人，尽到了自己的责任和义务，可以安心了。母亲相夫教子，以德仪影响和教育子女，对家庭亦有很大的贡献，其德仪与父亲的功业是可以媲美的。用这两个字指称父母体现着中国传统农耕文化中“男主外，女主内”的家庭经济特点。这一模式同时规定了父、母在家庭中的责任与义务。在考、妣之前加一“先”字，意为父母已亡，“先”是“亡”的讳称，“先”又是敬词，与考妣合用就是对已故父母的敬称。

四、汉语大词典

(1).古代称高祖。《礼记·祭法》：“是故王立七庙，一坛一墠。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙，皆月祭之。”孔颖达疏：“曰显考庙者，高祖也。显，明。高祖居四庙最上，故以高祖目之。”(2).古代对亡父的美称。元以后专称亡父为显考。《书·康诰》：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚。”孔传：“惟汝大明父文王能显用俊德，慎去刑罚，以为教育。”《文选·曹植〈王仲宣诔〉》：“伊君显考，弈叶佐时。”李周翰注：“考，父也。”按，清徐乾学《读礼通考·神主》：“古人于祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮元大德朝始诏改皇为显，以士庶不得称皇也。不知皇之取义，美也，大也，初非取君字之义。”

五、关于显考的成语

班班可考  考绩幽明  考名责实  历历可考  旁求博考  如丧考妣  

六、关于显考的词语

显显  炳炳显显  不显山，不显水  显显翼翼  显考  显祖考  

点此查看更多关于显考的详细信息