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空言汉语大词典

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-16 05:16:42
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空言汉语大词典

1、空言的汉语大词典是:(1).谓不切实际的话。《吕氏春秋·知度》:“至治之世,其民不好空言虚辞,不好淫学流说。”晋卢谌《览古》诗:“秦人来求市,厥价徒空言。”鲁迅《花边文学·安贫乐道法》:“事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。”(2).谓只起褒贬作用而不见用于当世的言论主张。《史记·太史公自序》:“子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’”司马贞索隐:“空言,谓褒贬是非也。空立此文,而乱臣贼子惧也。”唐韩愈《与孟尚书书》:“孟子虽贤圣,不得位,空言无施,虽切何补。”明梅之熉《〈古今谭概〉叙》:“士君子得志则见诸行事,不得志则托诸空言。”。
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导读1、空言的汉语大词典是:(1).谓不切实际的话。《吕氏春秋·知度》:“至治之世,其民不好空言虚辞,不好淫学流说。”晋卢谌《览古》诗:“秦人来求市,厥价徒空言。”鲁迅《花边文学·安贫乐道法》:“事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。”(2).谓只起褒贬作用而不见用于当世的言论主张。《史记·太史公自序》:“子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’”司马贞索隐:“空言,谓褒贬是非也。空立此文,而乱臣贼子惧也。”唐韩愈《与孟尚书书》:“孟子虽贤圣,不得位,空言无施,虽切何补。”明梅之熉《〈古今谭概〉叙》:“士君子得志则见诸行事,不得志则托诸空言。”。


空言的汉语大词典是:(1).谓不切实际的话。《吕氏春秋·知度》:“至治之世,其民不好空言虚辞,不好淫学流说。”晋卢谌《览古》诗:“秦人来求市,厥价徒空言。”鲁迅《花边文学·安贫乐道法》:“事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。”(2).谓只起褒贬作用而不见用于当世的言论主张。《史记·太史公自序》:“子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’”司马贞索隐:“空言,谓褒贬是非也。空立此文,而乱臣贼子惧也。”唐韩愈《与孟尚书书》:“孟子虽贤圣,不得位,空言无施,虽切何补。”明梅之熉《〈古今谭概〉叙》:“士君子得志则见诸行事,不得志则托诸空言。”。

空言的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看空言详细内容】

谓不切实际的话。谓只起褒贬作用而不见用于当世的言论主张。空言[kōngyán]⒈谓不切实际的话。⒉谓只起褒贬作用而不见用于当世的言论主张。

二、引证解释

⒈谓不切实际的话。引《吕氏春秋·知度》:“至治之世,其民不好空言虚辞,不好淫学流説。”晋卢谌《览古》诗:“秦人来求市,厥价徒空言。”鲁迅《花边文学·安贫乐道法》:“事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。”⒉谓只起褒贬作用而不见用于当世的言论主张。引《史记·太史公自序》:“子曰:‘我欲载之空言,不如见之於行事之深切著明也。’”司马贞索隐:“空言,谓褒贬是非也。空立此文,而乱臣贼子惧也。”唐韩愈《与孟尚书书》:“孟子虽贤圣,不得位,空言无施,虽切何补。”明梅之熉《<古今谭概>叙》:“士君子得志则见诸行事,不得志则託诸空言。”

三、综合释义

谓不切实际的话。《吕氏春秋·知度》:“至治之世,其民不好空言虚辞,不好淫学流説。”晋卢谌《览古》诗:“秦人来求市,厥价徒空言。”鲁迅《花边文学·安贫乐道法》:“事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。”谓只起褒贬作用而不见用于当世的言论主张。《史记·太史公自序》:“子曰:‘我欲载之空言,不如见之於行事之深切著明也。’”司马贞索隐:“空言,谓褒贬是非也。空立此文,而乱臣贼子惧也。”唐韩愈《与孟尚书书》:“孟子虽贤圣,不得位,空言无施,虽切何补。”明梅之熉《<古今谭概>叙》:“士君子得志则见诸行事,不得志则託诸空言。”空言[kōngyán]空泛而不切实际的言论。《文选.谢灵运.晚出西射堂》:「安排徒空言,幽独赖鸣琴。」《文明小史.第四六回》:「我在西报上,看见这种议论,也不止一次了,耳朵里闹闹吵吵,也有了两三年了,光景是徒托空言罢?」也作「空谈」。

四、其他释义

1.谓不切实际的话。2.谓只起褒贬作用而不见用于当世的言论主张。

五、关于空言的近义词

空话  

六、关于空言的诗句

空言相是非  赤松垂空言  赤松垂空言  休把空言较短长  休把空言较短长  及此乃空言  

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空言汉语大词典

1、空言的汉语大词典是:(1).谓不切实际的话。《吕氏春秋·知度》:“至治之世,其民不好空言虚辞,不好淫学流说。”晋卢谌《览古》诗:“秦人来求市,厥价徒空言。”鲁迅《花边文学·安贫乐道法》:“事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。”(2).谓只起褒贬作用而不见用于当世的言论主张。《史记·太史公自序》:“子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’”司马贞索隐:“空言,谓褒贬是非也。空立此文,而乱臣贼子惧也。”唐韩愈《与孟尚书书》:“孟子虽贤圣,不得位,空言无施,虽切何补。”明梅之熉《〈古今谭概〉叙》:“士君子得志则见诸行事,不得志则托诸空言。”。
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