功行的汉语大词典是什么
来源:动视网
责编:小OO
时间:2023-07-15 21:36:51
功行的汉语大词典是什么
1、功行的汉语大词典是:(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》:“今瑰无佗功行,但以配阿母女,一时之间,既位侍中,又至封侯。”唐韩愈《科斗书后记》:“天下之欲铭述其先人功行,取信来世者,咸归韩氏。”宋欧阳修《〈江邻几文集〉序》:“余窃不自揆,少习为铭章,因得论次当世贤士大夫功行。”(2).僧道等修行的功夫。唐吕岩《五言》之十五:“二十四神清,三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》:“司花女道:‘秋先,汝功行,吾已申奏上帝,有旨封汝为护花使者,专管人间百花。’”清王士禛《池北偶谈·谈异三·陶松云》:“吾弟子三十馀人,皆在下界,汝其一也。今命汝以度人为功行,汝其慎之!”。
导读1、功行的汉语大词典是:(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》:“今瑰无佗功行,但以配阿母女,一时之间,既位侍中,又至封侯。”唐韩愈《科斗书后记》:“天下之欲铭述其先人功行,取信来世者,咸归韩氏。”宋欧阳修《〈江邻几文集〉序》:“余窃不自揆,少习为铭章,因得论次当世贤士大夫功行。”(2).僧道等修行的功夫。唐吕岩《五言》之十五:“二十四神清,三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》:“司花女道:‘秋先,汝功行,吾已申奏上帝,有旨封汝为护花使者,专管人间百花。’”清王士禛《池北偶谈·谈异三·陶松云》:“吾弟子三十馀人,皆在下界,汝其一也。今命汝以度人为功行,汝其慎之!”。
功行的汉语大词典是:(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》:“今瑰无佗功行,但以配阿母女,一时之间,既位侍中,又至封侯。”唐韩愈《科斗书后记》:“天下之欲铭述其先人功行,取信来世者,咸归韩氏。”宋欧阳修《〈江邻几文集〉序》:“余窃不自揆,少习为铭章,因得论次当世贤士大夫功行。”(2).僧道等修行的功夫。唐吕岩《五言》之十五:“二十四神清,三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》:“司花女道:‘秋先,汝功行,吾已申奏上帝,有旨封汝为护花使者,专管人间百花。’”清王士禛《池北偶谈·谈异三·陶松云》:“吾弟子三十馀人,皆在下界,汝其一也。今命汝以度人为功行,汝其慎之!”。
功行的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释 【点此查看功行详细内容】
1.功绩和德行。2.僧道等修行的功夫。功行[gōngxíng]⒈功绩和德行。⒉僧道等修行的功夫。
二、基础解释
功绩和德行。僧道等修行的功夫。
三、引证解释
⒈功绩和德行。引《后汉书·杨震传》:“今瓌无佗功行,但以配阿母女,一时之间,既位侍中,又至封侯。”唐韩愈《科斗书后记》:“天下之欲铭述其先人功行,取信来世者,咸归韩氏。”宋欧阳修《<江邻几文集>序》:“余窃不自揆,少习为铭章,因得论次当世贤士大夫功行。”⒉僧道等修行的功夫。引唐吕岩《五言》之十五:“二十四神清,三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》:“司花女道:‘秋先,汝功行,吾已申奏上帝,有旨封汝为护花使者,专管人间百花。’”清王士禛《池北偶谈·谈异三·陶松云》:“吾弟子三十餘人,皆在下界,汝其一也。今命汝以度人为功行,汝其慎之!”
四、网络解释
功行功行是汉语词汇,解释为功绩和德行。
五、关于功行的诗词
<<《溪庵放言·林处士功行满》>> <<《山郭遇郑禹功行县》>> <<《六祖·礁头功行满》>> <<《游仙词·修成功行满三千》>> <<《洞玄观·葛玄功行满三千》>>
六、关于功行的诗句
三千功行 三千功行 检课列仙功行之异同 功行三千未易圆 要学旌阳累功行 三千功行之积仙可阶
点此查看更多关于功行的详细信息
功行的汉语大词典是什么
1、功行的汉语大词典是:(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》:“今瑰无佗功行,但以配阿母女,一时之间,既位侍中,又至封侯。”唐韩愈《科斗书后记》:“天下之欲铭述其先人功行,取信来世者,咸归韩氏。”宋欧阳修《〈江邻几文集〉序》:“余窃不自揆,少习为铭章,因得论次当世贤士大夫功行。”(2).僧道等修行的功夫。唐吕岩《五言》之十五:“二十四神清,三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》:“司花女道:‘秋先,汝功行,吾已申奏上帝,有旨封汝为护花使者,专管人间百花。’”清王士禛《池北偶谈·谈异三·陶松云》:“吾弟子三十馀人,皆在下界,汝其一也。今命汝以度人为功行,汝其慎之!”。