形而上者谓之道形而下者谓之器出自
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时间：2022-04-03 02:19:19
形而上者谓之道形而下者谓之器出自
1、“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，出自《易经·系辞》。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” （形而上）与 “器”（形而下） 的关系，即法则、规律、道理和器物的关系。2、形而上者谓之道，（道，抽象的规律，不以人的意志为转移。道路有宽度之规、坡度之律。）
导读1、“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，出自《易经·系辞》。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” （形而上）与 “器”（形而下） 的关系，即法则、规律、道理和器物的关系。2、形而上者谓之道，（道，抽象的规律，不以人的意志为转移。道路有宽度之规、坡度之律。）
1、“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，出自《易经·系辞》。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” （形而上）与 “器”（形而下） 的关系，即法则、规律、道理和器物的关系。
2、形而上者谓之道，（道，抽象的规律，不以人的意志为转移。道路有宽度之规、坡度之律。）
3、形而下者谓之器，（器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之载体。）
形而上者谓之道形而下者谓之器出自
1、“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，出自《易经·系辞》。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” （形而上）与 “器”（形而下） 的关系，即法则、规律、道理和器物的关系。2、形而上者谓之道，（道，抽象的规律，不以人的意志为转移。道路有宽度之规、坡度之律。）
