神而明之词性

神而明之的词性是：成语。

神而明之的拼音是：shén ér míng zhī。注音是：ㄕㄣˊㄦˊㄇ一ㄥˊㄓ。词语解释是：《易．系辞上》:'化而裁之，存乎变;推而行之，存乎通;神而明之，存乎其人。'韩康伯注:'体神而明之，不假于象，故存乎其人。'孔颖达疏:'言人能神此易道而显明之者，存在于其人。'后以'神而明之'谓表明玄妙的事理。基础解释是：《易．系辞上》:/'化而裁之，存乎变;推而行之，存乎通;神而明之，存乎其人。/'韩康伯注:/'体神而明之，不假于象，故存乎其人。/'孔颖达疏:/'言人能神此易道而显明之者，存在于其人。/'后以/'神而明之/'谓表明玄妙的事理。引证解释是：⒈后以“神而明之”谓表明玄妙的事理。引《易·繫辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”韩康伯注：“体神而明之，不假於象，故存乎其人。”孔颖达疏：“言人能神此易道而显明之者，存在於其人。”《晋书·杜预传》：“夫宣尽物理，神而明之，存乎其人。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“至于引商刻羽，戛玉敲金，虽曰神而明之，匪可言喻，亦由勉强而臻自然，盖遵守成法之化境也。”李逸侯《宋宫十八朝演义》第十七回：“彼此相参考，相融合，变而通之，神而明之，依照朕的意思，制作新的舞曲，演成新的舞术。”。7、综合释义是：指表面玄妙的事理。虽曰～，匪可言喻，亦由勉强而臻自然。◎清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》。8、出处是：《周易·系辞上》:“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”。9、其他释义是：指表面玄妙的事理。

神而明之的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看神而明之详细内容】

《易．系辞上》:/'化而裁之，存乎变;推而行之，存乎通;神而明之，存乎其人。/'韩康伯注:/'体神而明之，不假于象，故存乎其人。/'孔颖达疏:/'言人能神此易道而显明之者，存在于其人。/'后以/'神而明之/'谓表明玄妙的事理。

二、引证解释

⒈后以“神而明之”谓表明玄妙的事理。引《易·繫辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”韩康伯注：“体神而明之，不假於象，故存乎其人。”孔颖达疏：“言人能神此易道而显明之者，存在於其人。”《晋书·杜预传》：“夫宣尽物理，神而明之，存乎其人。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“至于引商刻羽，戛玉敲金，虽曰神而明之，匪可言喻，亦由勉强而臻自然，盖遵守成法之化境也。”李逸侯《宋宫十八朝演义》第十七回：“彼此相参考，相融合，变而通之，神而明之，依照朕的意思，制作新的舞曲，演成新的舞术。”

三、综合释义

指表面玄妙的事理。虽曰～，匪可言喻，亦由勉强而臻自然。◎清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》

四、汉语大词典

《易·系辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”韩康伯注：“体神而明之，不假于象，故存乎其人。”孔颖达疏：“言人能神此易道而显明之者，存在于其人。”后以“神而明之”谓表明玄妙的事理。《晋书·杜预传》：“夫宣尽物理，神而明之，存乎其人。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“至于引商刻羽，戛玉敲金，虽曰神而明之，匪可言喻，亦由勉强而臻自然，盖遵守成法之化境也。”李逸侯《宋宫十八朝演义》第十七回：“彼此相参考，相融合，变而通之，神而明之，依照朕的意思，制作新的舞曲，演成新的舞术。”

五、关于神而明之的反义词

玄妙莫测  

六、关于神而明之的词语

时而,时而,时而,时而  神而明之  神而明之，存乎其人  是而非之，非而是之  先天下之忧而忧，后天下之乐而乐  时而,时而,时而  

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