泥中之对的基础意思是什么

泥中之对的基础解释是：南朝宋刘义庆《世说新语．文学》:/'郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈说。玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来问曰:/'胡为乎泥中?/'答曰:/'薄言往愬，逢彼之怒/'。/'两婢子问答皆援引《诗经》。后用为掉文之典实。

泥中之对的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看泥中之对详细内容】

南朝宋刘义庆《世说新语．文学》:'郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈说。玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来问曰:'胡为乎泥中?'答曰:'薄言往愬，逢彼之怒'。'两婢子问答皆援引《诗经》。后用为掉文之典实。

二、引证解释

⒈南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈説。引玄怒，使人曳箸泥中。须臾，復有一婢来问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒’。”两婢子问答皆援引《诗经》。后用为掉文之典实。清珠泉居士《续板桥杂记·丽品》：“每一掉文，如匡説解颐，不数郑家婢泥中之对也。”

三、综合释义

南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈説。玄怒，使人曳箸泥中。须臾，復有一婢来问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒’。”两婢子问答皆援引《诗经》。后用为掉文之典实。清珠泉居士《续板桥杂记·丽品》：“每一掉文，如匡説解颐，不数郑家婢泥中之对也。”

四、汉语大词典

南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈说。玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒’。”两婢子问答皆援引《诗经》。后用为掉文之典实。清珠泉居士《续板桥杂记·丽品》：“每一掉文，如匡说解颐，不数郑家婢泥中之对也。”

五、关于泥中之对的成语

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