法嗣的解释 法嗣的解释是什么

法嗣的解释是：1.佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。2.指学艺等方面的继承人。法嗣[fǎsì]⒈佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。⒉指学艺等方面的继承人。

法嗣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看法嗣详细内容】

佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。指学艺等方面的继承人。

二、引证解释

⒈佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。引宋苏轼《器之好谈禅戏语器之可同参玉板长老》诗：“丛林真百丈，法嗣有横枝。”《红楼梦》第二二回：“五祖欲求法嗣，令诸僧各出一偈。”⒉指学艺等方面的继承人。引宋施彦执《北窗炙輠》卷上：“时夜半起，槌其法嗣门，索火甚急，法嗣知其得句也。”金王若虚《滹南诗话》卷三：“鲁直开口论句法，此便是不及古人处，而门徒亲党以衣鉢相传，号称法嗣，岂诗之真理也哉？”元刘壎《隐居通议·诗歌一》：“合二十五人以为法嗣，谓其原流皆出豫章也。”

三、网络解释

法嗣法嗣，读作：fǎsì。佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。也指学艺等方面的继承人。

四、综合释义

佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。宋苏轼《器之好谈禅戏语器之可同参玉板长老》诗：“丛林真百丈，法嗣有横枝。”《红楼梦》第二二回：“五祖欲求法嗣，令诸僧各出一偈。”指学艺等方面的继承人。宋施彦执《北窗炙輠》卷上：“时夜半起，槌其法嗣门，索火甚急，法嗣知其得句也。”金王若虚《滹南诗话》卷三：“鲁直开口论句法，此便是不及古人处，而门徒亲党以衣鉢相传，号称法嗣，岂诗之真理也哉？”元刘壎《隐居通议·诗歌一》：“合二十五人以为法嗣，谓其原流皆出豫章也。”法嗣[语出:@@@@@佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。#####宋苏轼《器之好谈禅戏语器之可同参玉板长老》诗：“丛林真百丈，法嗣有横枝。”《红楼梦》第二二回：“五祖欲求法嗣，令诸僧各出一偈。”@@@@@指学艺等方面的继承人。宋施彦执《北窗炙輠》卷上：“时夜半起，槌其法嗣门，索火甚急，法嗣知其得句也。”金王若虚#####《滹南诗话》卷三：“鲁直开口论句法，此便是不及古人处，而门徒亲党以衣鉢相传，号称法嗣，岂诗之真理也哉？”元刘壎《隐居通议·诗歌一》：“合二十五人以为法嗣，谓其原流皆出豫章也。”]语出:@@@@@佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。宋苏轼《器之好谈禅戏语器之可同参玉板长老》诗：“丛林真百丈，法嗣有横枝。”《红楼梦》第二二回：“五祖欲求法嗣，令诸僧各出一偈。”@@@@@指学艺等方面的继承人。宋施彦执《北窗炙輠》卷上：“时夜半起，槌其法嗣门，索火甚急，法嗣知其得句也。”金王若虚

五、关于法嗣的词语

嗣法  法嗣  嗣产  嗣承  嫡嗣  乏嗣  

六、关于法嗣的诗句

固知法嗣要龙象  不肯作公称法嗣  法嗣惊初意  道场法嗣通衡羌  空门留法嗣  盱衡觅法嗣  

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