世法的汉语大词典

世法的汉语大词典是：(1).代代效法。《国语·齐语六》：“昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。”汉徐干《中论·贵验》：“皆书名前策，著形列图，或为世法，或为世戒，可不慎之！”(2).世人的典范，社会沿用的习惯常规。汉桓宽《盐铁论·相刺》：“居则为人师，用则为世法。”宋黄庭坚《书赠俞清老》：“﹝米芾﹞冠带衣襦，多不用世法。”宋俞文豹《吹剑录外集》：“讲义理，别白是非，则须学术；酬酢事机，区分利害，必用世法。”(3).指人事上的交际应酬。宋戴复古《有感》诗：“老子生来世法疏，白头思欲把犁锄。”(4).对出世法而言，佛教把世间一切生灭无常的事物都叫作世法。《华严经·世主妙严品》：“佛观世法如光影。”《西湖佳话·南屏醉迹》：“况真不真，假不假，世法难看。”。

世法的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看世法详细内容】

⒈代代效法。引《国语·齐语六》：“昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。”汉徐干《中论·贵验》：“皆书名前策，著形列图，或为世法，或为世戒，可不慎之！”⒉世人的典笵，社会沿用的习惯常规。引汉桓宽《盐铁论·相刺》：“居则为人师，用则为世法。”宋黄庭坚《书赠俞清老》：“﹝米芾﹞冠带衣襦，多不用世法。”宋俞文豹《吹剑录外集》：“讲义理，别白是非，则须学术；酬酢事机，区分利害，必用世法。”⒊指人事上的交际应酬。引宋戴复古《有感》诗：“老子生来世法疎，白头思欲把犂鉏。”⒋对出世法而言，佛教把世间一切生灭无常的事物都叫作世法。引《华严经·世主妙严品》：“佛观世法如光影。”《西湖佳话·南屏醉迹》：“况真不真，假不假，世法难看。”

二、网络解释

世法世法：汉语词汇

三、综合释义

代代效法。《国语·齐语六》：“昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。”汉徐干《中论·贵验》：“皆书名前策，著形列图，或为世法，或为世戒，可不慎之！”世人的典笵，社会沿用的习惯常规。汉桓宽《盐铁论·相刺》：“居则为人师，用则为世法。”宋黄庭坚《书赠俞清老》：“﹝米芾﹞冠带衣襦，多不用世法。”宋俞文豹《吹剑录外集》：“讲义理，别白是非，则须学术；酬酢事机，区分利害，必用世法。”指人事上的交际应酬。宋戴复古《有感》诗：“老子生来世法疎，白头思欲把犂鉏。”对出世法而言，佛教把世间一切生灭无常的事物都叫作世法。《华严经·世主妙严品》：“佛观世法如光影。”《西湖佳话·南屏醉迹》：“况真不真，假不假，世法难看。”世法[shìfǎ]世代沿用的法则。宋．黄庭坚〈书赠俞清老〉：「米黼元章，在扬州游戏翰墨，声名籍甚，其冠带衣襦，多不用世法。」清．张尔岐〈辨志〉：「言为世法，动为世表。」世法[shìfǎ]代代效法。《国语．齐语》：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。」　。世法[shìfǎ]佛教称世间的一切现象、事物。唐．实叉难陀译《大方广佛华严经．卷二》：「佛观世法如光影，入彼甚深幽奥处。」也作「世间法」、「世俗法」。

四、辞典修订版

世代沿用的法则。宋．黄庭坚〈书赠俞清老〉：「米黼元章，在扬州游戏翰墨，声名籍甚，其冠带衣襦，多不用世法。」清．张尔岐〈辨志〉：「言为世法，动为世表。」代代效法。《国语．齐语》：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。」　佛教称世间的一切现象、事物。唐．实叉难陀译《大方广佛华严经．卷二》：「佛观世法如光影，入彼甚深幽奥处。」也作「世间法」、「世俗法」。　

五、关于世法的词语

世世代代  生生世世  世世  世轻世重  风风世世  即即世世  

六、关于世法的诗词

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