二氏结构

二氏的结构是：二(独体结构)氏(独体结构)。

二氏的拼音是：èr shì。注音是：ㄦˋㄕˋ。词语解释是：指佛﹑道两家。二氏[èrshì]⒈指佛、道两家。引证解释是：⒈指佛、道两家。引唐韩愈《重答张籍书》：“今夫二氏之所宗而事之者，下乃公卿辅相，吾岂敢昌言排之哉？”宋文天祥《义阳逸叟曾公墓志铭》：“维二氏之蔽於死生兮，小其用於一身。”清阮元《＜国朝汉学师承记＞序》：“两汉经学所以当尊行者，为其去圣贤最近，而二氏之説未起也。”胡适《费氏父子的学说》：“山林幽简之儔行于一室，名曰二氏。老氏，其徒静坐相传为专养心性。佛氏，其徒静坐相传为专悟心性。”。综合释义是：指佛、道两家。唐韩愈《重答张籍书》：“今夫二氏之所宗而事之者，下乃公卿辅相，吾岂敢昌言排之哉？”宋文天祥《义阳逸叟曾公墓志铭》：“维二氏之蔽於死生兮，小其用於一身。”清阮元《序》：“两汉经学所以当尊行者，为其去圣贤最近，而二氏之说未起也。”胡适《费氏父子的学说》：“山林幽简之俦行于一室，名曰二氏。老氏，其徒静坐相传为专养心性。佛氏，其徒静坐相传为专悟心性。”。7、汉语大词典是：指佛、道两家。唐韩愈《重答张籍书》：“今夫二氏之所宗而事之者，下乃公卿辅相，吾岂敢昌言排之哉？”宋文天祥《义阳逸叟曾公墓志铭》：“维二氏之蔽于死生兮，小其用于一身。”清阮元《〈国朝汉学师承记〉序》：“两汉经学所以当尊行者，为其去圣贤最近，而二氏之说未起也。”胡适《费氏父子的学说》：“山林幽简之俦行于一室，名曰二氏。老氏，其徒静坐相传为专养心性。佛氏，其徒静坐相传为专悟心性。”。8、英语是：Hutchinson-Gilford disease、Kaschin-Beck disease。9、其他释义是：1.指佛﹑道两家。

二氏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看二氏详细内容】

⒈指佛、道两家。引唐韩愈《重答张籍书》：“今夫二氏之所宗而事之者，下乃公卿辅相，吾岂敢昌言排之哉？”宋文天祥《义阳逸叟曾公墓志铭》：“维二氏之蔽於死生兮，小其用於一身。”清阮元《＜国朝汉学师承记＞序》：“两汉经学所以当尊行者，为其去圣贤最近，而二氏之説未起也。”胡适《费氏父子的学说》：“山林幽简之儔行于一室，名曰二氏。老氏，其徒静坐相传为专养心性。佛氏，其徒静坐相传为专悟心性。”

二、网络解释

二氏指佛、道两家。

三、综合释义

指佛、道两家。唐韩愈《重答张籍书》：“今夫二氏之所宗而事之者，下乃公卿辅相，吾岂敢昌言排之哉？”宋文天祥《义阳逸叟曾公墓志铭》：“维二氏之蔽於死生兮，小其用於一身。”清阮元《序》：“两汉经学所以当尊行者，为其去圣贤最近，而二氏之说未起也。”胡适《费氏父子的学说》：“山林幽简之俦行于一室，名曰二氏。老氏，其徒静坐相传为专养心性。佛氏，其徒静坐相传为专悟心性。”

四、其他释义

1.指佛﹑道两家。

五、关于二氏的成语

羿氏舛射  夫己氏  和氏之璧，隋侯之珠  假门假氏  贾氏窥帘  和氏之璧，夜光之珠  

六、关于二氏的造句

1、最后是我们于家的拳谱，这是我们多少代的凝聚和锤炼，最后取齐精华，留下了十二氏拳谱，差不多了就这些了，没有什么事情出去玩吧，明天就正式开始了。

2、赵氏竟敢不献土地，智伯便大兴问罪之师，并率领韩、魏二氏，攻伐赵氏，意欲剪灭之而占有其地。

3、赵、韩二氏互相学习、彼此唱和，存世诗作更是数目不菲，影响南宋诗坛较大。?

4、文化界有二大叛徒，一为文学叛徒胡适之，一为艺术叛徒刘海粟，中国新文化运动二氏推动甚力，故守旧派斥为叛徒，于是文学叛徒与艺术叛徒之名轰传一时。

5、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。王阳明?

6、大都杂取小说及二氏之书，其文不见于史乘，亦不足以据为典要，特六七百年民间风俗。

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