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二致的国语辞典

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-15 17:47:17
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二致的国语辞典

1、二致的国语辞典是:仁与孝。二致[èrzhì]⒈仁与孝。引《后汉书·卷·延笃传》:「夫人二致同源,总率百行,非复铢两轻重,必定前后之数也。」⒉不一致。引《宋史·卷四三二·儒林传二·周尧卿传》:「其学春秋,由左氏记之详,得经之所以书者,至三传之异同,均有所不取。曰:『圣人之意岂二致耶?』」。
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导读1、二致的国语辞典是:仁与孝。二致[èrzhì]⒈仁与孝。引《后汉书·卷·延笃传》:「夫人二致同源,总率百行,非复铢两轻重,必定前后之数也。」⒉不一致。引《宋史·卷四三二·儒林传二·周尧卿传》:「其学春秋,由左氏记之详,得经之所以书者,至三传之异同,均有所不取。曰:『圣人之意岂二致耶?』」。


二致的国语辞典是:仁与孝。二致[èrzhì]⒈仁与孝。引《后汉书·卷·延笃传》:「夫人二致同源,总率百行,非复铢两轻重,必定前后之数也。」⒉不一致。引《宋史·卷四三二·儒林传二·周尧卿传》:「其学春秋,由左氏记之详,得经之所以书者,至三传之异同,均有所不取。曰:『圣人之意岂二致耶?』」。

二致的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、引证解释    【点此查看二致详细内容】

⒈指仁与孝。引《后汉书·延笃传》:“夫人二致同源,总率百行,非復銖两轻重,必定前后之数也。”李贤注:“二致,仁、孝也。”⒉不一致;两样。引《宋史·儒林传二·周尧卿》:“其学《春秋》,由左氏记之详,得经之所以书者,至三《传》之异同,均有所不取。曰:‘圣人之意岂二致耶?’”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第五节:“一个朝代里,政治有治有乱,本质并无二致。”

二、网络解释

二致指仁与孝。《后汉书·延笃传》:“夫人二致同源,总率百行,非复铢两轻重,必定前后之数也。

三、综合释义

指仁与孝。《后汉书·延笃传》:“夫人二致同源,总率百行,非復銖两轻重,必定前后之数也。”李贤注:“二致,仁、孝也。”不一致;两样。《宋史·儒林传二·周尧卿》:“其学《春秋》,由左氏记之详,得经之所以书者,至三《传》之异同,均有所不取。曰:‘圣人之意岂二致耶?’”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第五节:“一个朝代里,政治有治有乱,本质并无二致。”二致[èrzhì]仁与孝。《后汉书.卷.延笃传》:「夫人二致同源,总率百行,非复铢两轻重,必定前后之数也。」不一致。《宋史.卷四三二.儒林传二.周尧卿传》:「其学春秋,由左氏记之详,得经之所以书者,至三传之异同,均有所不取。曰:『圣人之意岂二致耶?』」

四、辞典修订版

仁与孝。《后汉书.卷.延笃传》:「夫人二致同源,总率百行,非复铢两轻重,必定前后之数也。」不一致。《宋史.卷四三二.儒林传二.周尧卿传》:「其学春秋,由左氏记之详,得经之所以书者,至三传之异同,均有所不取。曰:『圣人之意岂二致耶?』」

五、关于二致的成语

以狸致鼠,以冰致绳  乖气致戾,和气致祥  和气致祥,乖气致戾  和气致祥,乖气致异  别无二致  毫无二致  

六、关于二致的造句

1、张杨看到与原著别无二致的安排,为罗恩默哀了起来,看来他代替了哈利都改变不了罗恩酱油的命运……

2、我们各自倾尽全力继续着我们各自的人生。而且看得远些的话,即使那个时候你做了不一样的判断,做了不一样的选择,也许会有些许误差,但我们大概也会尘埃落定和如今并无二致吧。村上春树。

3、可恨,可恨!这等傲气,竟和当年在山上时毫无二致,可见是禀性难移了!让我哪里看得下去!

4、她的脸变得越发白皙而又红润,说话及姿式也显得更加优雅得体,跟受过良好教育的知性女性别无二致,甚至更胜一筹。

5、假设有五百亿美元,大使先生们会怎样花使世界变得更好?他们的结论与哥本哈根共识几无二致

6、其实,它只是规模大、目标高远、处理的事务繁多,本质上与一个普通的机构并无二致

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二致的国语辞典

1、二致的国语辞典是:仁与孝。二致[èrzhì]⒈仁与孝。引《后汉书·卷·延笃传》:「夫人二致同源,总率百行,非复铢两轻重,必定前后之数也。」⒉不一致。引《宋史·卷四三二·儒林传二·周尧卿传》:「其学春秋,由左氏记之详,得经之所以书者,至三传之异同,均有所不取。曰:『圣人之意岂二致耶?』」。
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