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活人剑相关词语是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-16 01:38:48
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活人剑相关词语是什么

1、活人剑的相关词语是:活人剑、清活活、鲜活活。2、拼音是:huó rén jiàn。3、结构是:活(左右结构)人(独体结构)剑(左右结构)。4、基础解释是:禅林用语。5、综合释义是:禅林用语,与“杀人刀”相对称,喻活杀自在之机用,剑、刀皆用来比喻智慧,凡能唤醒人本具之灵性者,称为活人剑。反之,能置人于死地者,称为杀人刀。据景德传灯录卷十六岩头全豁条(大五一·三二六下):“石霜虽有杀人刀,且无活人剑。”又碧岩录第十二则之垂示云(大四八·一五二下):“杀人刀、活人剑,乃上古之风规,亦今时之枢要。”(宗门统要续集卷十四夹山善会)p3880(杂语)以剑譬智谓复活真性之机用也。景德传灯录十六岩头全豁条曰:‘石霜虽有杀人刀,但无活人剑。出自《佛学大辞典》。’。
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导读1、活人剑的相关词语是:活人剑、清活活、鲜活活。2、拼音是:huó rén jiàn。3、结构是:活(左右结构)人(独体结构)剑(左右结构)。4、基础解释是:禅林用语。5、综合释义是:禅林用语,与“杀人刀”相对称,喻活杀自在之机用,剑、刀皆用来比喻智慧,凡能唤醒人本具之灵性者,称为活人剑。反之,能置人于死地者,称为杀人刀。据景德传灯录卷十六岩头全豁条(大五一·三二六下):“石霜虽有杀人刀,且无活人剑。”又碧岩录第十二则之垂示云(大四八·一五二下):“杀人刀、活人剑,乃上古之风规,亦今时之枢要。”(宗门统要续集卷十四夹山善会)p3880(杂语)以剑譬智谓复活真性之机用也。景德传灯录十六岩头全豁条曰:‘石霜虽有杀人刀,但无活人剑。出自《佛学大辞典》。’。


活人剑的相关词语是:活人剑、清活活、鲜活活。

活人剑的拼音是:huó rén jiàn。结构是:活(左右结构)人(独体结构)剑(左右结构)。基础解释是:禅林用语。综合释义是:禅林用语,与“杀人刀”相对称,喻活杀自在之机用,剑、刀皆用来比喻智慧,凡能唤醒人本具之灵性者,称为活人剑。反之,能置人于死地者,称为杀人刀。据景德传灯录卷十六岩头全豁条(大五一·三二六下):“石霜虽有杀人刀,且无活人剑。”又碧岩录第十二则之垂示云(大四八·一五二下):“杀人刀、活人剑,乃上古之风规,亦今时之枢要。”(宗门统要续集卷十四夹山善会)p3880(杂语)以剑譬智谓复活真性之机用也。景德传灯录十六岩头全豁条曰:‘石霜虽有杀人刀,但无活人剑。出自《佛学大辞典》。’。

活人剑的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看活人剑详细内容】

禅林用语,与“杀人刀”相对称,喻活杀自在之机用,剑、刀皆用来比喻智慧,凡能唤醒人本具之灵性者,称为活人剑。

二、基础解释

禅林用语。

三、综合释义

禅林用语,与“杀人刀”相对称,喻活杀自在之机用,剑、刀皆用来比喻智慧,凡能唤醒人本具之灵性者,称为活人剑。反之,能置人于死地者,称为杀人刀。据景德传灯录卷十六岩头全豁条(大五一·三二六下):“石霜虽有杀人刀,且无活人剑。”又碧岩录第十二则之垂示云(大四八·一五二下):“杀人刀、活人剑,乃上古之风规,亦今时之枢要。”(宗门统要续集卷十四夹山善会)p3880(杂语)以剑譬智谓复活真性之机用也。景德传灯录十六岩头全豁条曰:‘石霜虽有杀人刀,但无活人剑。出自《佛学大辞典》。’

四、关于活人剑的成语

活神活现  活形活现  活灵活现  活眼活现  活蹦活跳  活龙活现  

五、关于活人剑的诗句

活人剑  活人剑  平时却出活人剑  

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活人剑相关词语是什么

1、活人剑的相关词语是:活人剑、清活活、鲜活活。2、拼音是:huó rén jiàn。3、结构是:活(左右结构)人(独体结构)剑(左右结构)。4、基础解释是:禅林用语。5、综合释义是:禅林用语,与“杀人刀”相对称,喻活杀自在之机用,剑、刀皆用来比喻智慧,凡能唤醒人本具之灵性者,称为活人剑。反之,能置人于死地者,称为杀人刀。据景德传灯录卷十六岩头全豁条(大五一·三二六下):“石霜虽有杀人刀,且无活人剑。”又碧岩录第十二则之垂示云(大四八·一五二下):“杀人刀、活人剑,乃上古之风规,亦今时之枢要。”(宗门统要续集卷十四夹山善会)p3880(杂语)以剑譬智谓复活真性之机用也。景德传灯录十六岩头全豁条曰:‘石霜虽有杀人刀,但无活人剑。出自《佛学大辞典》。’。
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