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积善余庆怎么念

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-16 02:02:42
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积善余庆怎么念

1、积善余庆的拼音是:jī shàn yú qìng。2、注音是:ㄐ一ㄕㄢˋㄩˊㄑ一ㄥˋ。3、词性是:成语。4、词语解释是:谓积德行善之家,恩泽及于子孙。语出《易•坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”积善余庆[jīshànyúqìng]⒈谓积德行善之家,恩泽及于子孙。语出《易·坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”。5、基础解释是:积德行善的人家,恩泽可以世代相传。6、引证解释是:⒈谓积德行善之家,恩泽及于子孙。引语出《易·坤》:“积善之家,必有餘庆;积不善之家,必有餘殃。”《后汉书·杨彪传》:“《周书》父子兄弟罪不相及,况以袁氏归罪杨公,《易》称‘积善餘庆’,徒欺人耳。”南朝梁刘孝标《辩命论》:“‘积善餘庆’,立教也;‘凤鸟不至’,言命也。”《旧唐书·薛收顾胤传论》:“顾胤清芬,可观彝范,积善餘庆,其有子哉!”明刘基《祖永嘉郡公诰》:“刘基祖父刘庭槐,志乐《诗》《书》,义孚乡里,积善餘庆,发於孙枝。”《英烈传》第六三回:“朕家本农桑,屡世以来,皆忠厚长者,积善餘庆,以及朕躬。”。7、汉语大词典是:谓积德行善之家,恩泽及于子孙。语出《易·坤》:“积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。”《后汉书·杨彪传》:“《周书》父子兄弟罪不相及,况以袁氏归罪杨公,《易》称‘积善馀庆’,徒欺人耳。”南朝梁刘孝标《辩命论》:“‘积善馀庆’,立教也;‘凤鸟不至’,言命也。”《旧唐书·薛收顾胤传论》:“顾胤清芬,可观彝范,积善馀庆,其有子哉!”明刘基《祖永嘉郡公诰》:“刘基祖父刘庭槐,志乐《诗》《书》,义孚乡里,积善馀庆,发于孙枝。”《英烈传》第六三回:“朕家本农桑,屡世以来,皆忠厚长者,积善馀庆,以及朕躬。”。8、出处是:《周易·坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”。9、其他释义是:积:积累;善:善事;余庆:指先代的遗泽。积德行善之家,恩泽及于子孙。
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导读1、积善余庆的拼音是:jī shàn yú qìng。2、注音是:ㄐ一ㄕㄢˋㄩˊㄑ一ㄥˋ。3、词性是:成语。4、词语解释是:谓积德行善之家,恩泽及于子孙。语出《易•坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”积善余庆[jīshànyúqìng]⒈谓积德行善之家,恩泽及于子孙。语出《易·坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”。5、基础解释是:积德行善的人家,恩泽可以世代相传。6、引证解释是:⒈谓积德行善之家,恩泽及于子孙。引语出《易·坤》:“积善之家,必有餘庆;积不善之家,必有餘殃。”《后汉书·杨彪传》:“《周书》父子兄弟罪不相及,况以袁氏归罪杨公,《易》称‘积善餘庆’,徒欺人耳。”南朝梁刘孝标《辩命论》:“‘积善餘庆’,立教也;‘凤鸟不至’,言命也。”《旧唐书·薛收顾胤传论》:“顾胤清芬,可观彝范,积善餘庆,其有子哉!”明刘基《祖永嘉郡公诰》:“刘基祖父刘庭槐,志乐《诗》《书》,义孚乡里,积善餘庆,发於孙枝。”《英烈传》第六三回:“朕家本农桑,屡世以来,皆忠厚长者,积善餘庆,以及朕躬。”。7、汉语大词典是:谓积德行善之家,恩泽及于子孙。语出《易·坤》:“积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。”《后汉书·杨彪传》:“《周书》父子兄弟罪不相及,况以袁氏归罪杨公,《易》称‘积善馀庆’,徒欺人耳。”南朝梁刘孝标《辩命论》:“‘积善馀庆’,立教也;‘凤鸟不至’,言命也。”《旧唐书·薛收顾胤传论》:“顾胤清芬,可观彝范,积善馀庆,其有子哉!”明刘基《祖永嘉郡公诰》:“刘基祖父刘庭槐,志乐《诗》《书》,义孚乡里,积善馀庆,发于孙枝。”《英烈传》第六三回:“朕家本农桑,屡世以来,皆忠厚长者,积善馀庆,以及朕躬。”。8、出处是:《周易·坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”。9、其他释义是:积:积累;善:善事;余庆:指先代的遗泽。积德行善之家,恩泽及于子孙。


积善余庆的拼音是:jī shàn yú qìng。

积善余庆的注音是:ㄐ一ㄕㄢˋㄩˊㄑ一ㄥˋ。词性是:成语。词语解释是:谓积德行善之家,恩泽及于子孙。语出《易?坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”积善余庆[jīshànyúqìng]⒈谓积德行善之家,恩泽及于子孙。语出《易·坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”。基础解释是:积德行善的人家,恩泽可以世代相传。引证解释是:⒈谓积德行善之家,恩泽及于子孙。引语出《易·坤》:“积善之家,必有餘庆;积不善之家,必有餘殃。”《后汉书·杨彪传》:“《周书》父子兄弟罪不相及,况以袁氏归罪杨公,《易》称‘积善餘庆’,徒欺人耳。”南朝梁刘孝标《辩命论》:“‘积善餘庆’,立教也;‘凤鸟不至’,言命也。”《旧唐书·薛收顾胤传论》:“顾胤清芬,可观彝范,积善餘庆,其有子哉!”明刘基《祖永嘉郡公诰》:“刘基祖父刘庭槐,志乐《诗》《书》,义孚乡里,积善餘庆,发於孙枝。”《英烈传》第六三回:“朕家本农桑,屡世以来,皆忠厚长者,积善餘庆,以及朕躬。”。7、汉语大词典是:谓积德行善之家,恩泽及于子孙。语出《易·坤》:“积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。”《后汉书·杨彪传》:“《周书》父子兄弟罪不相及,况以袁氏归罪杨公,《易》称‘积善馀庆’,徒欺人耳。”南朝梁刘孝标《辩命论》:“‘积善馀庆’,立教也;‘凤鸟不至’,言命也。”《旧唐书·薛收顾胤传论》:“顾胤清芬,可观彝范,积善馀庆,其有子哉!”明刘基《祖永嘉郡公诰》:“刘基祖父刘庭槐,志乐《诗》《书》,义孚乡里,积善馀庆,发于孙枝。”《英烈传》第六三回:“朕家本农桑,屡世以来,皆忠厚长者,积善馀庆,以及朕躬。”。8、出处是:《周易·坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”。9、其他释义是:积:积累;善:善事;余庆:指先代的遗泽。积德行善之家,恩泽及于子孙。

积善余庆的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看积善余庆详细内容】

谓积德行善之家,恩泽及于子孙。语出《易?坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”积善余庆[jīshànyúqìng]⒈谓积德行善之家,恩泽及于子孙。语出《易·坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”

二、基础解释

积德行善的人家,恩泽可以世代相传。

三、汉语大词典

谓积德行善之家,恩泽及于子孙。语出《易·坤》:“积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。”《后汉书·杨彪传》:“《周书》父子兄弟罪不相及,况以袁氏归罪杨公,《易》称‘积善馀庆’,徒欺人耳。”南朝梁刘孝标《辩命论》:“‘积善馀庆’,立教也;‘凤鸟不至’,言命也。”《旧唐书·薛收顾胤传论》:“顾胤清芬,可观彝范,积善馀庆,其有子哉!”明刘基《祖永嘉郡公诰》:“刘基祖父刘庭槐,志乐《诗》《书》,义孚乡里,积善馀庆,发于孙枝。”《英烈传》第六三回:“朕家本农桑,屡世以来,皆忠厚长者,积善馀庆,以及朕躬。”

四、出处

《周易·坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”

五、关于积善余庆的成语

积善余庆  积善之家,必有余庆  积恶余殃  积土为山,积水为海  积贫积弱  积善成德  

六、关于积善余庆的词语

积善余庆  积善之家,必有余庆  积庆  仙源积庆  庆余  余庆  

点此查看更多关于积善余庆的详细信息

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积善余庆怎么念

1、积善余庆的拼音是:jī shàn yú qìng。2、注音是:ㄐ一ㄕㄢˋㄩˊㄑ一ㄥˋ。3、词性是:成语。4、词语解释是:谓积德行善之家,恩泽及于子孙。语出《易•坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”积善余庆[jīshànyúqìng]⒈谓积德行善之家,恩泽及于子孙。语出《易·坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”。5、基础解释是:积德行善的人家,恩泽可以世代相传。6、引证解释是:⒈谓积德行善之家,恩泽及于子孙。引语出《易·坤》:“积善之家,必有餘庆;积不善之家,必有餘殃。”《后汉书·杨彪传》:“《周书》父子兄弟罪不相及,况以袁氏归罪杨公,《易》称‘积善餘庆’,徒欺人耳。”南朝梁刘孝标《辩命论》:“‘积善餘庆’,立教也;‘凤鸟不至’,言命也。”《旧唐书·薛收顾胤传论》:“顾胤清芬,可观彝范,积善餘庆,其有子哉!”明刘基《祖永嘉郡公诰》:“刘基祖父刘庭槐,志乐《诗》《书》,义孚乡里,积善餘庆,发於孙枝。”《英烈传》第六三回:“朕家本农桑,屡世以来,皆忠厚长者,积善餘庆,以及朕躬。”。7、汉语大词典是:谓积德行善之家,恩泽及于子孙。语出《易·坤》:“积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。”《后汉书·杨彪传》:“《周书》父子兄弟罪不相及,况以袁氏归罪杨公,《易》称‘积善馀庆’,徒欺人耳。”南朝梁刘孝标《辩命论》:“‘积善馀庆’,立教也;‘凤鸟不至’,言命也。”《旧唐书·薛收顾胤传论》:“顾胤清芬,可观彝范,积善馀庆,其有子哉!”明刘基《祖永嘉郡公诰》:“刘基祖父刘庭槐,志乐《诗》《书》,义孚乡里,积善馀庆,发于孙枝。”《英烈传》第六三回:“朕家本农桑,屡世以来,皆忠厚长者,积善馀庆,以及朕躬。”。8、出处是:《周易·坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”。9、其他释义是:积:积累;善:善事;余庆:指先代的遗泽。积德行善之家,恩泽及于子孙。
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