圣果国语辞典

圣果的国语辞典是：佛教用语：(1)?指证得阿罗汉的境界。《大集法门经．卷上》：「诸苾?，汝今当知，我等诸声闻大众，皆是离尘清净心者，现证诸法，善能了知诸出离道要，各各已得所证圣果。」(2)?指证得见道位以上的境界。《大般若波罗蜜多经．卷四七一》：「有圣道，有修圣道，由斯得有圣果差别。」圣果[shèngguǒ]⒈佛教用语：(1)?指证得阿罗汉的境界。(2)?指证得见道位以上的境界。引《大集法门经·卷上》：「诸苾?，汝今当知，我等诸声闻大众，皆是离尘清净心者，现证诸法，善能了知诸出离道要，各各已得所证圣果。」《大般若波罗蜜多经·卷四七一》：「有圣道，有修圣道，由斯得有圣果差别。」。

圣果的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看圣果详细内容】

佛教语。犹正果。佛教修行所达到的境界。圣果[shèngguǒ]⒈佛教语。犹正果。佛教修行所达到的境界。

二、引证解释

⒈佛教语。犹正果。佛教修行所达到的境界。引《楞严经》卷一：“佛告阿难：世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想误为真实，是故汝今虽得多闻，不成圣果。”南朝梁慧皎《高僧传·译经下·昙无竭》：“天竺禪师佛驮多罗，此云觉救，彼方咸云已证圣果。”唐玄奘《大唐西域记·缚喝国》：“虽证圣果，终无神变，盖亦千计，不树封记。”

三、综合释义

佛教语。犹正果。佛教修行所达到的境界。《楞严经》卷一：“佛告阿难：世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想误为真实，是故汝今虽得多闻，不成圣果。”南朝梁慧皎《高僧传·译经下·昙无竭》：“天竺禪师佛驮多罗，此云觉救，彼方咸云已证圣果。”唐玄奘《大唐西域记·缚喝国》：“虽证圣果，终无神变，盖亦千计，不树封记。”圣果[佛教用语：指证得阿罗汉的境界。#####《大集法门经．卷上》：「诸苾蒭，汝今当知，我等诸声闻大众，皆是离尘清净心者，现证诸法，善能了知诸出离道要，各各已得所证圣果。」@@@@@指证得见道位以上的境界。《大般若波罗蜜多经．卷四七一》：「有圣道，有修圣道，由斯得有圣果差别。」。]佛教用语：指证得阿罗汉的境界。《大集法门经．卷上》：「诸苾蒭，汝今当知，我等诸声闻大众，皆是离尘清净心者，现证诸法，善能了知诸出离道要，各各已得所证圣果。」@@@@@指证得见道位以上的境界。《大般若波罗蜜多经．卷四七一》：「有圣道，有修圣道，由斯得有圣果差别。」。

四、其他释义

1.佛教语。犹正果。佛教修行所达到的境界。

五、关于圣果的成语

超凡越圣  超凡入圣  黜昏启圣  凡圣不二  革凡成圣  革凡登圣  

六、关于圣果的诗词

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