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吴带当风词性

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-15 15:11:40
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吴带当风词性

1、吴带当风的词性是:成语。2、拼音是:wú dài dāng fēng。3、注音是:ㄨˊㄉㄞˋㄉㄤㄈㄥ。4、词语解释是:唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。吴带当风[wúdàidāngfēng]⒈唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。5、网友释义是:唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。与曹衣出水相反,主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。前者笔法刚劲稠叠,所画人物衣衫紧贴身上,犹如刚从水中出来一般;后者笔法圆转飘逸,所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。6、汉语大词典是:唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。宋郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》:“吴(吴道子)之笔,其势圜转,而衣服飘举;曹(曹不兴)之笔,其体稠叠,而衣服紧窄,故后辈称之曰:‘吴带当风,曹衣出水。’”元汤垕《古今画鉴·唐画》:“其(指吴道子)傅彩于焦墨痕中,略施微染,自然超出缣素,世谓之‘吴带当风’。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十五章:“静子手持缋绢一帧……有女郎兀立,风采盎然,碧罗为衣,颇得‘吴带当风’之致。”。7、出处是:宋·郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》:“吴带当风,曹衣出水。”。
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导读1、吴带当风的词性是:成语。2、拼音是:wú dài dāng fēng。3、注音是:ㄨˊㄉㄞˋㄉㄤㄈㄥ。4、词语解释是:唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。吴带当风[wúdàidāngfēng]⒈唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。5、网友释义是:唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。与曹衣出水相反,主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。前者笔法刚劲稠叠,所画人物衣衫紧贴身上,犹如刚从水中出来一般;后者笔法圆转飘逸,所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。6、汉语大词典是:唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。宋郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》:“吴(吴道子)之笔,其势圜转,而衣服飘举;曹(曹不兴)之笔,其体稠叠,而衣服紧窄,故后辈称之曰:‘吴带当风,曹衣出水。’”元汤垕《古今画鉴·唐画》:“其(指吴道子)傅彩于焦墨痕中,略施微染,自然超出缣素,世谓之‘吴带当风’。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十五章:“静子手持缋绢一帧……有女郎兀立,风采盎然,碧罗为衣,颇得‘吴带当风’之致。”。7、出处是:宋·郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》:“吴带当风,曹衣出水。”。


吴带当风的词性是:成语。

吴带当风的拼音是:wú dài dāng fēng。注音是:ㄨˊㄉㄞˋㄉㄤㄈㄥ。词语解释是:唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。吴带当风[wúdàidāngfēng]⒈唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。网友释义是:唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。与曹衣出水相反,主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。前者笔法刚劲稠叠,所画人物衣衫紧贴身上,犹如刚从水中出来一般;后者笔法圆转飘逸,所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。汉语大词典是:唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。宋郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》:“吴(吴道子)之笔,其势圜转,而衣服飘举;曹(曹不兴)之笔,其体稠叠,而衣服紧窄,故后辈称之曰:‘吴带当风,曹衣出水。’”元汤垕《古今画鉴·唐画》:“其(指吴道子)傅彩于焦墨痕中,略施微染,自然超出缣素,世谓之‘吴带当风’。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十五章:“静子手持缋绢一帧……有女郎兀立,风采盎然,碧罗为衣,颇得‘吴带当风’之致。”。7、出处是:宋·郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》:“吴带当风,曹衣出水。”。

吴带当风的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看吴带当风详细内容】

唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。吴带当风[wúdàidāngfēng]⒈唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。

二、引证解释

⒈唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。引宋郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》:“吴(吴道子)之笔,其势圜转,而衣服飘举;曹(曹不兴)之笔,其体稠叠,而衣服紧窄,故后辈称之曰:‘吴带当风,曹衣出水。’”元汤垕《古今画鉴·唐画》:“其(指吴道子)傅彩於焦墨痕中,略施微染,自然超出縑素,世谓之‘吴带当风’。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十五章:“静子手持繢绢一帧……有女郎兀立,风采盎然,碧罗为衣,颇得‘吴带当风’之致。”⒈唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。引宋郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》:“吴(吴道子)之笔,其势圜转,而衣服飘举;曹(曹不兴)之笔,其体稠叠,而衣服紧窄,故后辈称之曰:‘吴带当风,曹衣出水。’”元汤垕《古今画鉴·唐画》:“其(指吴道子)傅彩於焦墨痕中,略施微染,自然超出縑素,世谓之‘吴带当风’。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十五章:“静子手持繢绢一帧……有女郎兀立,风采盎然,碧罗为衣,颇得‘吴带当风’之致。”成语解释吴带当风

三、网友释义

唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。与曹衣出水相反,主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。前者笔法刚劲稠叠,所画人物衣衫紧贴身上,犹如刚从水中出来一般;后者笔法圆转飘逸,所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。

四、汉语大词典

唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。宋郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》:“吴(吴道子)之笔,其势圜转,而衣服飘举;曹(曹不兴)之笔,其体稠叠,而衣服紧窄,故后辈称之曰:‘吴带当风,曹衣出水。’”元汤垕《古今画鉴·唐画》:“其(指吴道子)傅彩于焦墨痕中,略施微染,自然超出缣素,世谓之‘吴带当风’。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十五章:“静子手持缋绢一帧……有女郎兀立,风采盎然,碧罗为衣,颇得‘吴带当风’之致。”

五、关于吴带当风的成语

吴带当风  楚尾吴头  楚舞吴歌  楚柁吴樯  喘月吴牛  吹箫吴市  

六、关于吴带当风的诗句

吴带当风  

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吴带当风词性

1、吴带当风的词性是:成语。2、拼音是:wú dài dāng fēng。3、注音是:ㄨˊㄉㄞˋㄉㄤㄈㄥ。4、词语解释是:唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。吴带当风[wúdàidāngfēng]⒈唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。5、网友释义是:唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。与曹衣出水相反,主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。前者笔法刚劲稠叠,所画人物衣衫紧贴身上,犹如刚从水中出来一般;后者笔法圆转飘逸,所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。6、汉语大词典是:唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。宋郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》:“吴(吴道子)之笔,其势圜转,而衣服飘举;曹(曹不兴)之笔,其体稠叠,而衣服紧窄,故后辈称之曰:‘吴带当风,曹衣出水。’”元汤垕《古今画鉴·唐画》:“其(指吴道子)傅彩于焦墨痕中,略施微染,自然超出缣素,世谓之‘吴带当风’。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十五章:“静子手持缋绢一帧……有女郎兀立,风采盎然,碧罗为衣,颇得‘吴带当风’之致。”。7、出处是:宋·郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》:“吴带当风,曹衣出水。”。
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