圣道意思

圣道的解释是：圣人之道。也特指孔子之道。佛教谓出离生死烦恼之道。即'四圣谛'与'八正道'的合称。

圣道的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看圣道详细内容】

⒈圣人之道。也特指孔子之道。引《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。”汉扬雄《法言·问明》：“甚矣，圣道无益於庸也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“始自秦世，不师圣道，私以御职，姦以待下。”唐韩愈《请复国子监生徒状》：“今圣道大明，儒风復振，恐须革正，以赞鸿猷。”明王守仁《传习录》卷上：“见圣道之全者惟颜子。”鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“我出世的时候是清朝末年，孔夫子已经有了‘大成至圣文宣王’这一个阔得可怕的头衔，不消说，正是圣道支配了全国的时代。”⒉佛教谓出离生死烦恼之道。即“四圣諦”与“八正道”的合称。参见“八正道”。引《成实论·四无畏品》：“谓修圣道不能尽结，既不尽结，何能离苦？”唐道绰《安乐集》卷上：“依大乘圣教，良由不得二种圣法以排生死，是以不出火宅。何者为二？一谓圣道，二谓往生浄土。”宋陆游《自警》诗：“圣道功殊浅，尘缘习未除。”

二、综合释义

圣人之道。也特指孔子之道。《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。”汉扬雄《法言·问明》：“甚矣，圣道无益於庸也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“始自秦世，不师圣道，私以御职，姦以待下。”唐韩愈《请复国子监生徒状》：“今圣道大明，儒风復振，恐须革正，以赞鸿猷。”明王守仁《传习录》卷上：“见圣道之全者惟颜子。”鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“我出世的时候是清朝末年，孔夫子已经有了‘大成至圣文宣王’这一个阔得可怕的头衔，不消说，正是圣道支配了全国的时代。”佛教谓出离生死烦恼之道。即“四圣諦”与“八正道”的合称。《成实论·四无畏品》：“谓修圣道不能尽结，既不尽结，何能离苦？”唐道绰《安乐集》卷上：“依大乘圣教，良由不得二种圣法以排生死，是以不出火宅。何者为二？一谓圣道，二谓往生浄土。”宋陆游《自警》诗：“圣道功殊浅，尘缘习未除。”参见“八正道”。

三、汉语大词典

(1).圣人之道。也特指孔子之道。《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。”汉扬雄《法言·问明》：“甚矣，圣道无益于庸也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“始自秦世，不师圣道，私以御职，奸以待下。”唐韩愈《请复国子监生徒状》：“今圣道大明，儒风复振，恐须革正，以赞鸿猷。”明王守仁《传习录》卷上：“见圣道之全者惟颜子。”鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“我出世的时候是清朝末年，孔夫子已经有了‘大成至圣文宣王’这一个阔得可怕的头衔，不消说，正是圣道支配了全国的时代。”(2).佛教谓出离生死烦恼之道。即“四圣谛”与“八正道”的合称。《成实论·四无畏品》：“谓修圣道不能尽结，既不尽结，何能离苦？”唐道绰《安乐集》卷上：“依大乘圣教，良由不得二种圣法以排生死，是以不出火宅。何者为二？一谓圣道，二谓往生净土。”宋陆游《自警》诗：“圣道功殊浅，尘缘习未除。”参见“八正道”。

四、其他释义

1.圣人之道。也特指孔子之道。2.佛教谓出离生死烦恼之道。即'四圣谛'与'八正道'的合称。

五、关于圣道的诗词

<<《咏归·圣道如太极》>>  <<《丁亥闰五月十日回自真圣道坊车中记事》>>  <<《读华陀传·六籍唯残圣道醇》>>  <<《缺题·圣道通三极》>>  <<《踏云行·圣道难逢》>>  <<《丘咏涯·圣道洋洋陋百家》>>  

六、关于圣道的法语

点此查看更多关于圣道的详细信息