政道念什么

政道的拼音是：zhèng dào。

政道的注音是：ㄓㄥˋㄉㄠˋ。结构是：政(左右结构)道(半包围结构)。引证解释是：⒈施政的方略。引《后汉书·安帝纪论》：“孝安虽称尊享御，而权归邓氏，至乃损彻膳服，克念政道。”《新唐书·褚遂良传》：“进善人，共成政道。”宋王安石《夔》：“夫治至於鸟兽、草木，而人有礼以节文之，则政道成矣。”清龚自珍《明良论四》：“政道者，天子与百官之所图也。”。网络解释是：政道政道，是汉语词汇。综合释义是：施政的方略。《后汉书·安帝纪论》：“孝安虽称尊享御，而权归邓氏，至乃损彻膳服，克念政道。”《新唐书·褚遂良传》：“进善人，共成政道。”宋王安石《夔》：“夫治至於鸟兽、草木，而人有礼以节文之，则政道成矣。”清龚自珍《明良论四》：“政道者，天子与百官之所图也。”政道[zhèngdào]施政的方法。《后汉书．卷五．孝安帝纪．论曰》：「孝安虽称尊享御，而权归邓氏，至乃损彻膳服，克念政道。」《新唐书．卷一零五．褚遂良传》：「进善人，共成政道。」。7、汉语大词典是：施政的方略。《后汉书·安帝纪论》：“孝安虽称尊享御，而权归邓氏，至乃损彻膳服，克念政道。”《新唐书·褚遂良传》：“进善人，共成政道。”宋王安石《夔》：“夫治至于鸟兽、草木，而人有礼以节文之，则政道成矣。”清龚自珍《明良论四》：“政道者，天子与百官之所图也。”。8、国语辞典是：施政的方法。政道[zhèngdào]⒈施政的方法。引《后汉书·卷五·孝安帝纪·论曰》：「孝安虽称尊享御，而权归邓氏，至乃损彻膳服，克念政道。」《新唐书·卷一〇五·褚遂良传》：「进善人，共成政道。」。9、辞典修订版是：施政的方法。《后汉书．卷五．孝安帝纪．论曰》：「孝安虽称尊享御，而权归邓氏，至乃损彻膳服，克念政道。」《新唐书．卷一零五．褚遂良传》：「进善人，共成政道。」。10、其他释义是：1.施政的方略。

政道的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看政道详细内容】

⒈施政的方略。引《后汉书·安帝纪论》：“孝安虽称尊享御，而权归邓氏，至乃损彻膳服，克念政道。”《新唐书·褚遂良传》：“进善人，共成政道。”宋王安石《夔》：“夫治至於鸟兽、草木，而人有礼以节文之，则政道成矣。”清龚自珍《明良论四》：“政道者，天子与百官之所图也。”

二、综合释义

施政的方略。《后汉书·安帝纪论》：“孝安虽称尊享御，而权归邓氏，至乃损彻膳服，克念政道。”《新唐书·褚遂良传》：“进善人，共成政道。”宋王安石《夔》：“夫治至於鸟兽、草木，而人有礼以节文之，则政道成矣。”清龚自珍《明良论四》：“政道者，天子与百官之所图也。”政道[zhèngdào]施政的方法。《后汉书．卷五．孝安帝纪．论曰》：「孝安虽称尊享御，而权归邓氏，至乃损彻膳服，克念政道。」《新唐书．卷一零五．褚遂良传》：「进善人，共成政道。」

三、辞典修订版

施政的方法。《后汉书．卷五．孝安帝纪．论曰》：「孝安虽称尊享御，而权归邓氏，至乃损彻膳服，克念政道。」《新唐书．卷一零五．褚遂良传》：「进善人，共成政道。」

四、其他释义

1.施政的方略。

五、关于政道的成语

秉政劳民  垂帘听政  蠹政病民  发政施仁  改政移风  嘉谋善政  

六、关于政道的造句

1、鼓励在施工现场回收土方及建筑废弃物,采用管道回收、小型免烧制有机等设备将它们加工处理,制作可用于市政道路维修的回填料、路基石等产品。

2、据不完全统计,在当年浙大任教和求学的师生中,后来有55人当选“两院”院士,其中就有李政道、程开甲、谷超豪、施雅风、叶笃正等学界精英。

3、当然，有李政道和其他国际朋友的帮助，使我们少走弯路。

4、如果没有一个所有的错误都犯了以后，最后的结果当然是对的。李政道

5、分析各地市政道路工程建设管理的普遍问题，从设计勘察、建设、施工、监理、监督、检测试验等方面提出改进办法。

6、本文结合工程实验，认为在市政道路工程土方路基上进行弯沉值测定是很必要的。

点此查看更多关于政道的详细信息