坐而论道繁体

坐而论道的繁体是：坐而論道。

坐而论道的拼音是：zuò ér lùn dào。注音是：ㄗㄨㄛˋㄦˊㄌㄨㄣˋㄉㄠˋ。词性是：成语。

坐而论道的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看坐而论道详细内容】

坐着空谈大道理。

二、引证解释

⒈古指王公大臣陪侍帝王议论政事。引《周礼·考工记序》：“国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之……坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”郑玄注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“坐而论道，动以观德。”《隋书·百官志下》：“三师，不主事，不置府僚，盖与天子坐而论道者也。”宋邵博《闻见后录》卷一：“自唐以来，大臣见君则列坐殿上，然后议所进呈事，盖坐而论道之义。”⒉指坐下来谈论各项事理。引冯玉祥《我的生活》第二二章：“你若要我替你抬重物，我自然不行；至若坐而论道，那我比姜太公还年轻的多呢！”⒊指脱离实际，空谈大道理。引《人民日报》1981.2.24：“我们就是要提倡这种领导者到基层去解决问题的作风，而反对坐而论道的不良习气。”

三、网友释义

坐而论道（zuòérlùndào），汉语词语，原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理。其出自《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”

四、国语辞典

本指大臣随侍帝王讲论政事。《周礼．冬官．考工记》：「坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。」《抱朴子．内篇．明本》：「又坐而论道，谓之三公。国之有道，贫贱者耻焉。」后指空谈大道理而不实践。《晋书．卷五五．夏侯湛传》：「卿士常伯，被朱佩紫，耀金带白，坐而论道者，又充路盈寝，黄幄玉阶之内，饱其尺牍矣。」坐而论道[zuòérlùndào]⒈本指大臣随侍帝王讲论政事。后指空谈大道理而不实践。引《周礼·冬官·考工记》：「坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。」《抱朴子·内篇·明本》：「又坐而论道，谓之三公。国之有道，贫贱者耻焉。」《晋书·卷五五·夏侯湛传》：「卿士常伯，被朱佩紫，耀金带白，坐而论道者，又充路盈寝，黄幄玉阶之内，饱其尺牍矣。」成语解释坐而论道

五、关于坐而论道的诗词

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六、关于坐而论道的英语

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