异道的造句是什么

异道的造句是：教的神道主义与人道主义正是两条“异道”，如圆凿方枘，安能相容。

异道的拼音是：yì dào。注音是：一ˋㄉㄠˋ。结构是：异(上下结构)道(半包围结构)。

异道的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释    【点此查看异道详细内容】

异道不同的方法。《荀子·非相》：“古今异情，其所以治乱者异道。”汉刘向《说苑·君道》：“夫三君之举贤，皆异道而成功。”南朝齐王融《永明十一年策秀才文》之四：“是以三王异道而共昌，五霸殊风而并列。”

二、综合释义

不同的方法。《荀子·非相》：“古今异情，其所以治乱者异道。”汉刘向《说苑·君道》：“夫三君之举贤，皆异道而成功。”南朝齐王融《永明十一年策秀才文》之四：“是以三王异道而共昌，五霸殊风而并列。”指别的方法。《史记·李斯列传》：“明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也。能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。”指志趣或本性不同。《楚辞·离骚》：“何方圆之能周兮，夫孰异道而相安。”明汪道昆《洛水悲》：“吾闻人神异道，不得相干。”思想理论不同。《汉书·董仲舒传》：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是上亡以持统一……下不知所守。”不同的道路；方向相反的道路。《史记·李将军列传》：“广以郎中令将四千骑出右北平，博望侯张騫将万骑与广俱，异道。”《法苑珠林》卷三一：“佛必从此来，我则从彼异道而去。”指信不同教义的人。即异教徒。《法苑珠林》卷七九：“今须通散一毫以上捨入十方众僧及穷独乞人并诸异道。”异道[yìdào]不同的方法。《史记．卷八七．李斯传》：「明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也。」。异道[yìdào]不同的思想、立论。《汉书．卷五六．董仲舒传》：「今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。」。异道[yìdào]所行的路径不同。《汉书．卷五四．李广传》：「后三岁，广以郎中令将四千骑出右北平，博望侯张骞将万骑与广俱，异道。」。

三、汉语大词典

(1).不同的方法。《荀子·非相》：“古今异情，其所以治乱者异道。”汉刘向《说苑·君道》：“夫三君之举贤，皆异道而成功。”南朝齐王融《永明十一年策秀才文》之四：“是以三王异道而共昌，五霸殊风而并列。”(2).指别的方法。《史记·李斯列传》：“明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也。能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。”(3).指志趣或本性不同。《楚辞·离骚》：“何方圆之能周兮，夫孰异道而相安。”明汪道昆《洛水悲》：“吾闻人神异道，不得相干。”(4).思想理论不同。《汉书·董仲舒传》：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是上亡以持统一……下不知所守。”(5).不同的道路；方向相反的道路。《史记·李将军列传》：“广以郎中令将四千骑出右北平，博望侯张骞将万骑与广俱，异道。”《法苑珠林》卷三一：“佛必从此来，我则从彼异道而去。”(6).指信不同教义的人。即异教徒。《法苑珠林》卷七九：“今须通散一毫以上舍入十方众僧及穷独乞人并诸异道。”

四、辞典修订版

不同的方法。《史记．卷八七．李斯传》：「明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也。」不同的思想、立论。《汉书．卷五六．董仲舒传》：「今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。」所行的路径不同。《汉书．卷五四．李广传》：「后三岁，广以郎中令将四千骑出右北平，博望侯张骞将万骑与广俱，异道。」

五、关于异道的词语

门门有道，道道有门  异香异气  时异事异  异道  方圆难周，异道不安  异科同道  

六、关于异道的诗句

忍弃之兮异道  忍弃之兮异道  别异道家分神仙  翠凤白麟回异道  夫孰异道而相安  夫孰异道而相安  

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