有道的汉语大词典是什么

来源：动视网责编：小OO 时间：2023-07-15 15:52:23

有道的汉语大词典是什么

1、有道的汉语大词典是：(1).有才艺或有道德。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者，有德者，使教焉。”郑玄注：“道，多才艺者。”《史记·游侠列传序》：“昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎……仲尼畏匡，菜色陈蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”《后汉书·安帝纪》：“己巳，令公、卿、特进、侯、中二千石、二千石、郡国守相，举有道之士各一人。”唐韩愈《争臣论》：“或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？”(2).指有才艺或有道德的人。《论语·学而》：“﹝君子﹞敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”何晏集解引孔安国曰：“有道，有道德者。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“招有道于侧陋，开敢谏之直言。”薛综注：“举有道之士而用之也。”清恽敬《上汪瑟庵侍郎书》：“敬五十之年，龂龂此事，不日进，则日退，惟得有道教正之，或可不为流俗人所限。”(3).谓政治清明。《论语·卫灵公》：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”汉班固《白虎通·号》：“天下有道，人皆乐也。”《金瓶梅词话》第四八回：“值圣明有道之世，老翁在家康健之时。”(4).指政治清明之世。宋苏轼《次韵王定国谢韩子华过饮》：“莫乱三上章，有道贫贱耻。”(5).有办法。《管子·地数》：“吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎？”(6).汉代选举科目之一。《后汉书·桓荣传》：“后举孝廉、有道、方正、茂才，三公并辟，皆不应。”宋曾巩《徐孺子祠堂记》：“豫章太守陈蕃，太守黄琼辟皆不就，举有道，拜太原太守，安车备礼，召皆不至。”。

推荐度：

点击下载本文 文档为doc格式

导读1、有道的汉语大词典是：(1).有才艺或有道德。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者，有德者，使教焉。”郑玄注：“道，多才艺者。”《史记·游侠列传序》：“昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎……仲尼畏匡，菜色陈蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”《后汉书·安帝纪》：“己巳，令公、卿、特进、侯、中二千石、二千石、郡国守相，举有道之士各一人。”唐韩愈《争臣论》：“或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？”(2).指有才艺或有道德的人。《论语·学而》：“﹝君子﹞敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”何晏集解引孔安国曰：“有道，有道德者。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“招有道于侧陋，开敢谏之直言。”薛综注：“举有道之士而用之也。”清恽敬《上汪瑟庵侍郎书》：“敬五十之年，龂龂此事，不日进，则日退，惟得有道教正之，或可不为流俗人所限。”(3).谓政治清明。《论语·卫灵公》：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”汉班固《白虎通·号》：“天下有道，人皆乐也。”《金瓶梅词话》第四八回：“值圣明有道之世，老翁在家康健之时。”(4).指政治清明之世。宋苏轼《次韵王定国谢韩子华过饮》：“莫乱三上章，有道贫贱耻。”(5).有办法。《管子·地数》：“吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎？”(6).汉代选举科目之一。《后汉书·桓荣传》：“后举孝廉、有道、方正、茂才，三公并辟，皆不应。”宋曾巩《徐孺子祠堂记》：“豫章太守陈蕃，太守黄琼辟皆不就，举有道，拜太原太守，安车备礼，召皆不至。”。

有道的汉语大词典是：(1).有才艺或有道德。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者，有德者，使教焉。”郑玄注：“道，多才艺者。”《史记·游侠列传序》：“昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎……仲尼畏匡，菜色陈蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”《后汉书·安帝纪》：“己巳，令公、卿、特进、侯、中二千石、二千石、郡国守相，举有道之士各一人。”唐韩愈《争臣论》：“或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？”(2).指有才艺或有道德的人。《论语·学而》：“﹝君子﹞敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”何晏集解引孔安国曰：“有道，有道德者。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“招有道于侧陋，开敢谏之直言。”薛综注：“举有道之士而用之也。”清恽敬《上汪瑟庵侍郎书》：“敬五十之年，龂龂此事，不日进，则日退，惟得有道教正之，或可不为流俗人所限。”(3).谓政治清明。《论语·卫灵公》：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”汉班固《白虎通·号》：“天下有道，人皆乐也。”《金瓶梅词话》第四八回：“值圣明有道之世，老翁在家康健之时。”(4).指政治清明之世。宋苏轼《次韵王定国谢韩子华过饮》：“莫乱三上章，有道贫贱耻。”(5).有办法。《管子·地数》：“吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎？”(6).汉代选举科目之一。《后汉书·桓荣传》：“后举孝廉、有道、方正、茂才，三公并辟，皆不应。”宋曾巩《徐孺子祠堂记》：“豫章太守陈蕃，太守黄琼辟皆不就，举有道，拜太原太守，安车备礼，召皆不至。”。

有道的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释 【点此查看有道详细内容】

⒈有才艺或有道德。引《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者，有德者，使教焉。”郑玄注：“道，多才艺者。”《史记·游侠列传序》：“昔者虞舜窘於井廪，伊尹负於鼎俎……仲尼畏匡，菜色陈蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”《后汉书·安帝纪》：“己巳，令公、卿、特进、侯、中二千石、二千石、郡国守相，举有道之士各一人。”唐韩愈《争臣论》：“或问諫议大夫阳城於愈，可以为有道之士乎哉？”⒉指有才艺或有道德的人。引《论语·学而》：“﹝君子﹞敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”何晏集解引孔安国曰：“有道，有道德者。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“招有道於侧陋，开敢諫之直言。”薛综注：“举有道之士而用之也。”清恽敬《上汪瑟庵侍郎书》：“敬五十之年，齗齗此事，不日进，则日退，惟得有道教正之，或可不为流俗人所限。”⒊谓政治清明。引《论语·卫灵公》：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”汉班固《白虎通·号》：“天下有道，人皆乐也。”《金瓶梅词话》第四八回：“值圣明有道之世，老翁在家康健之时。”⒋指政治清明之世。引宋苏轼《次韵王定国谢韩子华过饮》：“莫乱三上章，有道贫贱耻。”⒌有办法。引《管子·地数》：“吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎？”⒍汉代选举科目之一。引《后汉书·桓荣传》：“后举孝廉、有道、方正、茂才，三公并辟，皆不应。”宋曾巩《徐孺子祠堂记》：“豫章太守陈蕃，太守黄琼辟皆不就，举有道，拜太原太守，安车备礼，召皆不至。”

二、国语辞典

称有学问道德的人，书函中常用作对人的敬称，如：「君子爱财，取之有道。」有道[yǒudào]⒈称有学问道德的人，书函中常用作对人的敬称。引《礼记·礼器》：「昔先王尚有德，尊有道。」《文选·张衡·西京赋》：「招有道于侧陋，开敢谏之直言。」⒉天下太平。引《论语·季氏》：「天下有道，则礼乐征伐自天子出。」《金瓶梅·第四八回》：「值圣明有道之世，老翁在家康健之时。」⒊汉代举士科目之一。引《后汉书·卷六八·郭太传》：「司徒黄琼辟，太常赵典举有道。」⒋合法、有法。例如：「君子爱财，取之有道。」英语tohaveattainedtheWay,(ofagovernmentoraruler)?enlightened,wiseandjust德语f?hig法语savantetvertueux,raisonnable,droit,légitime,avoiratteintlavoie,adhérerauxprincipesdelavéritéetdudroit

三、辞典修订版

称有学问道德的人，书函中常用作对人的敬称。《礼记．礼器》：「昔先王尚有德，尊有道。」《文选．张衡．西京赋》：「招有道于侧陋，开敢谏之直言。」天下太平。《论语．季氏》：「天下有道，则礼乐征伐自天子出。」《金瓶梅．第四八回》：「值圣明有道之世，老翁在家康健之时。」汉代举士科目之一。《后汉书．卷六八．郭太传》：「司徒黄琼辟，太常赵典举有道。」合法、有法，如：「君子爱财，取之有道。」

四、辞典简编版

天下太平。【造句】天下有道，则礼乐征伐自天子出。（《论语．季氏》）称有学问道德的人，书函中常用作对人的敬称。【造句】某某先生有道，敬启者：……合法、合理。【造句】君子爱财，取之有道。

五、关于有道的反义词

无良

六、关于有道的诗词

<<《有道集·乡人不识王有道》>> <<《自象登舟入武仙县境有山耸拔四十丈奇秀异常有道人于此升仙因以得名》>> <<《闻京东有道人号贺郎中者唐人也其徒有识之者》>> <<《和王有道·泉南幕府峻华迁》>> <<《巨室·豮豕之牙须有道》>> <<《豫章上游江中有道观盖尸坚吾游仙之地》>>

点此查看更多关于有道的详细信息