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道堂的汉语大词典 道堂的汉语大词典是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-15 15:41:25
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道堂的汉语大词典 道堂的汉语大词典是什么

1、道堂的汉语大词典是:庙观。唐杜牧《杜秋传·附王眉山传》:“﹝眉山﹞叹曰:‘婢子获执巾天子前,安得复为人役?’遂结道堂长桥边,长斋诵经。”宋洪迈《夷坚支志丁·郑道人》:“鄱阳有郑道人,不知从何来。不肯入道堂,日行丐于市。”宋孔平仲《送吴全甫中舍倅无为》诗:“海沂歌舞待王祥,喜得淮南一道堂。”。
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导读1、道堂的汉语大词典是:庙观。唐杜牧《杜秋传·附王眉山传》:“﹝眉山﹞叹曰:‘婢子获执巾天子前,安得复为人役?’遂结道堂长桥边,长斋诵经。”宋洪迈《夷坚支志丁·郑道人》:“鄱阳有郑道人,不知从何来。不肯入道堂,日行丐于市。”宋孔平仲《送吴全甫中舍倅无为》诗:“海沂歌舞待王祥,喜得淮南一道堂。”。


道堂的汉语大词典是:庙观。唐杜牧《杜秋传·附王眉山传》:“﹝眉山﹞叹曰:‘婢子获执巾天子前,安得复为人役?’遂结道堂长桥边,长斋诵经。”宋洪迈《夷坚支志丁·郑道人》:“鄱阳有郑道人,不知从何来。不肯入道堂,日行丐于市。”宋孔平仲《送吴全甫中舍倅无为》诗:“海沂歌舞待王祥,喜得淮南一道堂。”。

道堂的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、引证解释    【点此查看道堂详细内容】

⒈庙观。引唐杜牧《杜秋传·附王眉山传》:“﹝眉山﹞嘆曰:‘婢子获执巾天子前,安得復为人役?’遂结道堂长桥边,长斋诵经。”宋洪迈《夷坚支志丁·郑道人》:“鄱阳有郑道人,不知从何来。不肯入道堂,日行丐於市。”宋孔平仲《送吴全甫中舍倅无为》诗:“海沂歌舞待王祥,喜得淮南一道堂。”

二、网络解释

道堂中国教门宦对宣传该教教理场所的称谓。来源于阿拉伯苏菲派各教团的“宣道所”。

三、综合释义

庙观。唐杜牧《杜秋传·附王眉山传》:“﹝眉山﹞嘆曰:‘婢子获执巾天子前,安得復为人役?’遂结道堂长桥边,长斋诵经。”宋洪迈《夷坚支志丁·郑道人》:“鄱阳有郑道人,不知从何来。不肯入道堂,日行丐於市。”宋孔平仲《送吴全甫中舍倅无为》诗:“海沂歌舞待王祥,喜得淮南一道堂。”道堂[dàotáng]

四、其他释义

1.庙观。

五、关于道堂的词语

门门有道,道道有门  貌堂堂  亮堂堂  光堂堂  红堂堂  一貌堂堂  

六、关于道堂的造句

1、“聪明人,你说得真好,”路易说道,“堂弟,晚安,我得去穿上我的戎装。

2、在马里兰大学念书的第一年,我参加了中华圣经教会乐道堂的绿带团契。绿带团契是一个广东话团契。

3、像你方才这样横冲直撞,不尊翁主,不敬长辈,我自是无妨,别人看了会如何作想?难道堂堂的鹿山派,教出来的弟子都是这般不通礼仪么?

4、马启西和西道堂在施行宗教仪式中吸收了马明心的宗教改革思想。

5、而随后,一道堂堂皇皇,蕴含无上造化与威严的金光瞬间就充斥了识海的另一半。

6、中国教西道堂,是清末民初由马启西创建于甘肃省临潭县旧城一个宗教社团。

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道堂的汉语大词典 道堂的汉语大词典是什么

1、道堂的汉语大词典是:庙观。唐杜牧《杜秋传·附王眉山传》:“﹝眉山﹞叹曰:‘婢子获执巾天子前,安得复为人役?’遂结道堂长桥边,长斋诵经。”宋洪迈《夷坚支志丁·郑道人》:“鄱阳有郑道人,不知从何来。不肯入道堂,日行丐于市。”宋孔平仲《送吴全甫中舍倅无为》诗:“海沂歌舞待王祥,喜得淮南一道堂。”。
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