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徽典的注音

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-15 16:21:06
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徽典的注音

1、徽典的注音是:ㄏㄨㄟㄉ一ㄢˇ。2、拼音是:huī diǎn。3、结构是:徽(左中右结构)典(上下结构)。4、基础解释是:盛美的典礼。美好的典章。5、引证解释是:⒈盛美的典礼。引晋潘尼《释奠颂》:“穆穆焉,邕邕焉,真先王之徽典,不刊之美业,允不可替已。”⒉美好的典常。引语出《书·舜典》:“慎徽五典。”孔传:“徽,美也;五典,五常之教。”唐杜甫《朝献太清宫赋》:“惟累圣之徽典,恭淑慎以允缉。”清徐作肃《侯氏旅谱题词》:“呜呼,徽典!亲族之训著於《书》,《行苇》之诗作於周公。古之圣人,凡以为教化之大者,固人人知也。”⒊美好的典章。引《宋书·礼志四》:“正名存义,有国之徽典;臣子一例,史传之明文。”。6、网络解释是:徽典徽典。7、综合释义是:盛美的典礼。晋潘尼《释奠颂》:“穆穆焉,邕邕焉,真先王之徽典,不刊之美业,允不可替已。”美好的典常。语出《书·舜典》:“慎徽五典。”孔传:“徽,美也;五典,五常之教。”唐杜甫《朝献太清宫赋》:“惟累圣之徽典,恭淑慎以允缉。”清徐作肃《侯氏旅谱题词》:“呜呼,徽典!亲族之训著於《书》,《行苇》之诗作於周公。古之圣人,凡以为教化之大者,固人人知也。”美好的典章。《宋书·礼志四》:“正名存义,有国之徽典;臣子一例,史传之明文。”徽典[huīdiǎn]美好的典常。语出《书.舜典》:'慎徽五典。'孔传:'徽﹐美也;五典﹐五常之教。'。8、汉语大词典是:(1).盛美的典礼。晋潘尼《释奠颂》:“穆穆焉,邕邕焉,真先王之徽典,不刊之美业,允不可替已。”(2).美好的典常。语出《书·舜典》:“慎徽五典。”孔传:“徽,美也;五典,五常之教。”唐杜甫《朝献太清宫赋》:“惟累圣之徽典,恭淑慎以允缉。”清徐作肃《侯氏旅谱题词》:“呜呼,徽典!亲族之训著于《书》,《行苇》之诗作于周公。古之圣人,凡以为教化之大者,固人人知也。”(3).美好的典章。《宋书·礼志四》:“正名存义,有国之徽典;臣子一例,史传之明文。”。
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导读1、徽典的注音是:ㄏㄨㄟㄉ一ㄢˇ。2、拼音是:huī diǎn。3、结构是:徽(左中右结构)典(上下结构)。4、基础解释是:盛美的典礼。美好的典章。5、引证解释是:⒈盛美的典礼。引晋潘尼《释奠颂》:“穆穆焉,邕邕焉,真先王之徽典,不刊之美业,允不可替已。”⒉美好的典常。引语出《书·舜典》:“慎徽五典。”孔传:“徽,美也;五典,五常之教。”唐杜甫《朝献太清宫赋》:“惟累圣之徽典,恭淑慎以允缉。”清徐作肃《侯氏旅谱题词》:“呜呼,徽典!亲族之训著於《书》,《行苇》之诗作於周公。古之圣人,凡以为教化之大者,固人人知也。”⒊美好的典章。引《宋书·礼志四》:“正名存义,有国之徽典;臣子一例,史传之明文。”。6、网络解释是:徽典徽典。7、综合释义是:盛美的典礼。晋潘尼《释奠颂》:“穆穆焉,邕邕焉,真先王之徽典,不刊之美业,允不可替已。”美好的典常。语出《书·舜典》:“慎徽五典。”孔传:“徽,美也;五典,五常之教。”唐杜甫《朝献太清宫赋》:“惟累圣之徽典,恭淑慎以允缉。”清徐作肃《侯氏旅谱题词》:“呜呼,徽典!亲族之训著於《书》,《行苇》之诗作於周公。古之圣人,凡以为教化之大者,固人人知也。”美好的典章。《宋书·礼志四》:“正名存义,有国之徽典;臣子一例,史传之明文。”徽典[huīdiǎn]美好的典常。语出《书.舜典》:'慎徽五典。'孔传:'徽﹐美也;五典﹐五常之教。'。8、汉语大词典是:(1).盛美的典礼。晋潘尼《释奠颂》:“穆穆焉,邕邕焉,真先王之徽典,不刊之美业,允不可替已。”(2).美好的典常。语出《书·舜典》:“慎徽五典。”孔传:“徽,美也;五典,五常之教。”唐杜甫《朝献太清宫赋》:“惟累圣之徽典,恭淑慎以允缉。”清徐作肃《侯氏旅谱题词》:“呜呼,徽典!亲族之训著于《书》,《行苇》之诗作于周公。古之圣人,凡以为教化之大者,固人人知也。”(3).美好的典章。《宋书·礼志四》:“正名存义,有国之徽典;臣子一例,史传之明文。”。


徽典的注音是:ㄏㄨㄟㄉ一ㄢˇ。

徽典的拼音是:huī diǎn。结构是:徽(左中右结构)典(上下结构)。基础解释是:盛美的典礼。美好的典章。引证解释是:⒈盛美的典礼。引晋潘尼《释奠颂》:“穆穆焉,邕邕焉,真先王之徽典,不刊之美业,允不可替已。”⒉美好的典常。引语出《书·舜典》:“慎徽五典。”孔传:“徽,美也;五典,五常之教。”唐杜甫《朝献太清宫赋》:“惟累圣之徽典,恭淑慎以允缉。”清徐作肃《侯氏旅谱题词》:“呜呼,徽典!亲族之训著於《书》,《行苇》之诗作於周公。古之圣人,凡以为教化之大者,固人人知也。”⒊美好的典章。引《宋书·礼志四》:“正名存义,有国之徽典;臣子一例,史传之明文。”。网络解释是:徽典徽典。7、综合释义是:盛美的典礼。晋潘尼《释奠颂》:“穆穆焉,邕邕焉,真先王之徽典,不刊之美业,允不可替已。”美好的典常。语出《书·舜典》:“慎徽五典。”孔传:“徽,美也;五典,五常之教。”唐杜甫《朝献太清宫赋》:“惟累圣之徽典,恭淑慎以允缉。”清徐作肃《侯氏旅谱题词》:“呜呼,徽典!亲族之训著於《书》,《行苇》之诗作於周公。古之圣人,凡以为教化之大者,固人人知也。”美好的典章。《宋书·礼志四》:“正名存义,有国之徽典;臣子一例,史传之明文。”徽典[huīdiǎn]美好的典常。语出《书.舜典》:'慎徽五典。'孔传:'徽﹐美也;五典﹐五常之教。'。8、汉语大词典是:(1).盛美的典礼。晋潘尼《释奠颂》:“穆穆焉,邕邕焉,真先王之徽典,不刊之美业,允不可替已。”(2).美好的典常。语出《书·舜典》:“慎徽五典。”孔传:“徽,美也;五典,五常之教。”唐杜甫《朝献太清宫赋》:“惟累圣之徽典,恭淑慎以允缉。”清徐作肃《侯氏旅谱题词》:“呜呼,徽典!亲族之训著于《书》,《行苇》之诗作于周公。古之圣人,凡以为教化之大者,固人人知也。”(3).美好的典章。《宋书·礼志四》:“正名存义,有国之徽典;臣子一例,史传之明文。”。

徽典的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看徽典详细内容】

1.盛美的典礼。2.美好的典常。语出《书.舜典》:'慎徽五典。'孔传:'徽﹐美也;五典﹐五常之教。'3.美好的典章。

二、基础解释

盛美的典礼。美好的典章。

三、引证解释

⒈盛美的典礼。引晋潘尼《释奠颂》:“穆穆焉,邕邕焉,真先王之徽典,不刊之美业,允不可替已。”⒉美好的典常。引语出《书·舜典》:“慎徽五典。”孔传:“徽,美也;五典,五常之教。”唐杜甫《朝献太清宫赋》:“惟累圣之徽典,恭淑慎以允缉。”清徐作肃《侯氏旅谱题词》:“呜呼,徽典!亲族之训著於《书》,《行苇》之诗作於周公。古之圣人,凡以为教化之大者,固人人知也。”⒊美好的典章。引《宋书·礼志四》:“正名存义,有国之徽典;臣子一例,史传之明文。”

四、综合释义

盛美的典礼。晋潘尼《释奠颂》:“穆穆焉,邕邕焉,真先王之徽典,不刊之美业,允不可替已。”美好的典常。语出《书·舜典》:“慎徽五典。”孔传:“徽,美也;五典,五常之教。”唐杜甫《朝献太清宫赋》:“惟累圣之徽典,恭淑慎以允缉。”清徐作肃《侯氏旅谱题词》:“呜呼,徽典!亲族之训著於《书》,《行苇》之诗作於周公。古之圣人,凡以为教化之大者,固人人知也。”美好的典章。《宋书·礼志四》:“正名存义,有国之徽典;臣子一例,史传之明文。”徽典[huīdiǎn]美好的典常。语出《书.舜典》:'慎徽五典。'孔传:'徽﹐美也;五典﹐五常之教。'

五、关于徽典的成语

金徽玉轸  博关经典  朝章国典  出何典记  出何经典  词华典赡  

六、关于徽典的词语

徽徽  徽典  典地,典田  承徽  崔徽  党徽  

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徽典的注音

1、徽典的注音是:ㄏㄨㄟㄉ一ㄢˇ。2、拼音是:huī diǎn。3、结构是:徽(左中右结构)典(上下结构)。4、基础解释是:盛美的典礼。美好的典章。5、引证解释是:⒈盛美的典礼。引晋潘尼《释奠颂》:“穆穆焉,邕邕焉,真先王之徽典,不刊之美业,允不可替已。”⒉美好的典常。引语出《书·舜典》:“慎徽五典。”孔传:“徽,美也;五典,五常之教。”唐杜甫《朝献太清宫赋》:“惟累圣之徽典,恭淑慎以允缉。”清徐作肃《侯氏旅谱题词》:“呜呼,徽典!亲族之训著於《书》,《行苇》之诗作於周公。古之圣人,凡以为教化之大者,固人人知也。”⒊美好的典章。引《宋书·礼志四》:“正名存义,有国之徽典;臣子一例,史传之明文。”。6、网络解释是:徽典徽典。7、综合释义是:盛美的典礼。晋潘尼《释奠颂》:“穆穆焉,邕邕焉,真先王之徽典,不刊之美业,允不可替已。”美好的典常。语出《书·舜典》:“慎徽五典。”孔传:“徽,美也;五典,五常之教。”唐杜甫《朝献太清宫赋》:“惟累圣之徽典,恭淑慎以允缉。”清徐作肃《侯氏旅谱题词》:“呜呼,徽典!亲族之训著於《书》,《行苇》之诗作於周公。古之圣人,凡以为教化之大者,固人人知也。”美好的典章。《宋书·礼志四》:“正名存义,有国之徽典;臣子一例,史传之明文。”徽典[huīdiǎn]美好的典常。语出《书.舜典》:'慎徽五典。'孔传:'徽﹐美也;五典﹐五常之教。'。8、汉语大词典是:(1).盛美的典礼。晋潘尼《释奠颂》:“穆穆焉,邕邕焉,真先王之徽典,不刊之美业,允不可替已。”(2).美好的典常。语出《书·舜典》:“慎徽五典。”孔传:“徽,美也;五典,五常之教。”唐杜甫《朝献太清宫赋》:“惟累圣之徽典,恭淑慎以允缉。”清徐作肃《侯氏旅谱题词》:“呜呼,徽典!亲族之训著于《书》,《行苇》之诗作于周公。古之圣人,凡以为教化之大者,固人人知也。”(3).美好的典章。《宋书·礼志四》:“正名存义,有国之徽典;臣子一例,史传之明文。”。
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