义分的注音是什么

义分的注音是：一ˋㄈㄣ。

义分的拼音是：yì fēn。结构是：义(独体结构)分(上下结构)。词语解释是：1.合乎道义的情分。2.泛指一般的情分。义分[yìfēn]⒈合乎道义的情分。⒉泛指一般的情分。基础解释是：合乎道义的情分。泛指一般的情分。引证解释是：⒈合乎道义的情分。引南朝宋袁淑《效子建＜白马篇＞》：“义分明於霜，信行直如弦。”五代王定保《唐摭言·怨怒》：“本以义分相许，明非势利相趋，早为相国所知，累迁官守。”⒉泛指一般的情分。引元范康《竹叶舟》第一折：“小生陈季卿，感蒙惠安长老念同乡的义分，留我在寺中，温习经史。”。7、综合释义是：合乎道义的情分。南朝宋袁淑《效子建＜白马篇＞》：“义分明於霜，信行直如弦。”五代王定保《唐摭言·怨怒》：“本以义分相许，明非势利相趋，早为相国所知，累迁官守。”泛指一般的情分。元范康《竹叶舟》第一折：“小生陈季卿，感蒙惠安长老念同乡的义分，留我在寺中，温习经史。”情分、亲情。元．无名氏《合同文字．第二折》：「待奉着俺先人的教训，怎敢道别了家尊的义分。」元．无名氏《马陵道．楔子》：「我越送越关亲，好割不断弟兄的义分。」也作「分义」。8、汉语大词典是：(1).合乎道义的情分。南朝宋袁淑《效子建〈白马篇〉》：“义分明于霜，信行直如弦。”五代王定保《唐摭言·怨怒》：“本以义分相许，明非势利相趋，早为相国所知，累迁官守。”(2).泛指一般的情分。元范康《竹叶舟》第一折：“小生陈季卿，感蒙惠安长老念同乡的义分，留我在寺中，温习经史。”。9、辞典修订版是：情分、亲情。元．无名氏《合同文字．第二折》：「待奉着俺先人的教训，怎敢道别了家尊的义分。」元．无名氏《马陵道．楔子》：「我越送越关亲，好割不断弟兄的义分。」也作「分义」。

义分的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看义分详细内容】

1.合乎道义的情分。2.泛指一般的情分。义分[yìfēn]⒈合乎道义的情分。⒉泛指一般的情分。

二、综合释义

合乎道义的情分。南朝宋袁淑《效子建＜白马篇＞》：“义分明於霜，信行直如弦。”五代王定保《唐摭言·怨怒》：“本以义分相许，明非势利相趋，早为相国所知，累迁官守。”泛指一般的情分。元范康《竹叶舟》第一折：“小生陈季卿，感蒙惠安长老念同乡的义分，留我在寺中，温习经史。”情分、亲情。元．无名氏《合同文字．第二折》：「待奉着俺先人的教训，怎敢道别了家尊的义分。」元．无名氏《马陵道．楔子》：「我越送越关亲，好割不断弟兄的义分。」也作「分义」

三、汉语大词典

(1).合乎道义的情分。南朝宋袁淑《效子建〈白马篇〉》：“义分明于霜，信行直如弦。”五代王定保《唐摭言·怨怒》：“本以义分相许，明非势利相趋，早为相国所知，累迁官守。”(2).泛指一般的情分。元范康《竹叶舟》第一折：“小生陈季卿，感蒙惠安长老念同乡的义分，留我在寺中，温习经史。”

四、国语辞典

情分、亲情。元．无名氏《合同文字．第二折》：「待奉著俺先人的教训，怎敢道别了家尊的义分。」元．无名氏《马陵道．楔子》：「我越送越关亲，好割不断弟兄的义分。」也作「分义」。义分[yìfèn]⒈情分、亲情。元·无名氏元·无名氏也作「分义」。引《合同文字·第二折》：「待奉著俺先人的教训，怎敢道别了家尊的义分。」《马陵道·楔子》：「我越送越关亲，好割不断弟兄的义分。」

五、关于义分的造句

1、“老大哥”承认他信仰纳粹主义是源于苏维埃解体后在俄罗斯出现的极端民族主义分子组织。蒙古是一个卫星国。

2、大义分舵蒋舵主身后站着的六七个人或手按刀柄，或磨拳擦掌，都是跃跃欲动，只是没有帮主发话，勉强按捺。

3、有些帝国主义分子嗜痂成癖，专门把鼻子伸向阴暗的角落。

4、然后在台北车站北边这区块，从南到北，按三民主义分为民族路、民权路、民生路，接下来是南京路。

5、即使后来声望显赫，甚至在获得诺贝尔和平奖后，金博士仍受到许多人诬蔑，他被称作乌合之众的煽动者、挑唆者、主义分子和激进分子。

6、特别是协作机制没有得到妥善解决，其中与利益主体的本位主义，分离分割的传统固习和合作文化的缺失都有关系。

六、关于义分的诗词

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