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昆仑使者诗句

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-16 05:37:13
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昆仑使者诗句

1、昆仑使者的相关诗句是:昆仑使者无消息。2、拼音是:kūn lún shǐ zhě。3、注音是:ㄎㄨㄣㄌㄨㄣˊㄕˇㄓㄜˇ。4、基础解释是:神话传说中的西王母的使者。5、引证解释是:⒈神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。引唐李贺《昆仑使者》诗:“崑崙使者无消息,茂陵烟树生愁色。”。6、网络解释是:昆仑使者《昆仑使者》是唐朝诗人李贺所写的一首七言古诗,这首诗前四句说汉武帝盼望的昆仑使者毫无消息,而他自己却早已死了;金盘中虽有玉露淋漓,却收不到茫茫元气。后四句说武帝墓前的石麒麟和石虬龙肢体都已裂残,最使人感到可悲的就是明月之下,万事全无着落,只留下孤寂的陵墓而已。作者以此表明汉武帝征服万国的雄心及希求长生的妄想都成了泡影,后来者当引以为鉴戒。7、综合释义是:神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。唐李贺《昆仑使者》诗:“崑崙使者无消息,茂陵烟树生愁色。”昆仑使者[kūnlúnshǐzhě]神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。8、汉语大词典是:神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。唐李贺《昆仑使者》诗:“昆崙使者无消息,茂陵烟树生愁色。”。9、其他释义是:1.神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。
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导读1、昆仑使者的相关诗句是:昆仑使者无消息。2、拼音是:kūn lún shǐ zhě。3、注音是:ㄎㄨㄣㄌㄨㄣˊㄕˇㄓㄜˇ。4、基础解释是:神话传说中的西王母的使者。5、引证解释是:⒈神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。引唐李贺《昆仑使者》诗:“崑崙使者无消息,茂陵烟树生愁色。”。6、网络解释是:昆仑使者《昆仑使者》是唐朝诗人李贺所写的一首七言古诗,这首诗前四句说汉武帝盼望的昆仑使者毫无消息,而他自己却早已死了;金盘中虽有玉露淋漓,却收不到茫茫元气。后四句说武帝墓前的石麒麟和石虬龙肢体都已裂残,最使人感到可悲的就是明月之下,万事全无着落,只留下孤寂的陵墓而已。作者以此表明汉武帝征服万国的雄心及希求长生的妄想都成了泡影,后来者当引以为鉴戒。7、综合释义是:神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。唐李贺《昆仑使者》诗:“崑崙使者无消息,茂陵烟树生愁色。”昆仑使者[kūnlúnshǐzhě]神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。8、汉语大词典是:神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。唐李贺《昆仑使者》诗:“昆崙使者无消息,茂陵烟树生愁色。”。9、其他释义是:1.神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。


昆仑使者的相关诗句是:昆仑使者无消息。

昆仑使者的拼音是:kūn lún shǐ zhě。注音是:ㄎㄨㄣㄌㄨㄣˊㄕˇㄓㄜˇ。基础解释是:神话传说中的西王母的使者。引证解释是:⒈神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。引唐李贺《昆仑使者》诗:“崑崙使者无消息,茂陵烟树生愁色。”。网络解释是:昆仑使者《昆仑使者》是唐朝诗人李贺所写的一首七言古诗,这首诗前四句说汉武帝盼望的昆仑使者毫无消息,而他自己却早已死了;金盘中虽有玉露淋漓,却收不到茫茫元气。后四句说武帝墓前的石麒麟和石虬龙肢体都已裂残,最使人感到可悲的就是明月之下,万事全无着落,只留下孤寂的陵墓而已。作者以此表明汉武帝征服万国的雄心及希求长生的妄想都成了泡影,后来者当引以为鉴戒。7、综合释义是:神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。唐李贺《昆仑使者》诗:“崑崙使者无消息,茂陵烟树生愁色。”昆仑使者[kūnlúnshǐzhě]神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。8、汉语大词典是:神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。唐李贺《昆仑使者》诗:“昆崙使者无消息,茂陵烟树生愁色。”。9、其他释义是:1.神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。

昆仑使者的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看昆仑使者详细内容】

神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。昆仑使者[kūnlúnshǐzhě]⒈神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。

二、引证解释

⒈神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。引唐李贺《昆仑使者》诗:“崑崙使者无消息,茂陵烟树生愁色。”

三、汉语大词典

神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。唐李贺《昆仑使者》诗:“昆崙使者无消息,茂陵烟树生愁色。”

四、其他释义

1.神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。

五、关于昆仑使者的成语

昆仑之球琳  鹘仑吞枣  垂裕后昆  金友玉昆  昆山片玉  昆山之玉  

六、关于昆仑使者的诗词

<<《昆仑使者》>>  

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昆仑使者诗句

1、昆仑使者的相关诗句是:昆仑使者无消息。2、拼音是:kūn lún shǐ zhě。3、注音是:ㄎㄨㄣㄌㄨㄣˊㄕˇㄓㄜˇ。4、基础解释是:神话传说中的西王母的使者。5、引证解释是:⒈神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。引唐李贺《昆仑使者》诗:“崑崙使者无消息,茂陵烟树生愁色。”。6、网络解释是:昆仑使者《昆仑使者》是唐朝诗人李贺所写的一首七言古诗,这首诗前四句说汉武帝盼望的昆仑使者毫无消息,而他自己却早已死了;金盘中虽有玉露淋漓,却收不到茫茫元气。后四句说武帝墓前的石麒麟和石虬龙肢体都已裂残,最使人感到可悲的就是明月之下,万事全无着落,只留下孤寂的陵墓而已。作者以此表明汉武帝征服万国的雄心及希求长生的妄想都成了泡影,后来者当引以为鉴戒。7、综合释义是:神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。唐李贺《昆仑使者》诗:“崑崙使者无消息,茂陵烟树生愁色。”昆仑使者[kūnlúnshǐzhě]神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。8、汉语大词典是:神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。唐李贺《昆仑使者》诗:“昆崙使者无消息,茂陵烟树生愁色。”。9、其他释义是:1.神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载,武帝居承华殿,见一青衣子,自称为西王母所使,自昆仑山来,传命帝服清斋,绝人事,以待西王母来相会晤。
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