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读礼结构 读礼的结构是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-16 06:18:04
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读礼结构 读礼的结构是什么

1、读礼的结构是:读(左右结构)礼(左右结构)。2、拼音是:dú lǐ。3、注音是:ㄉㄨˊㄌ一ˇ。4、词语解释是:1.学习礼节。2.古人守丧在家﹐读有关丧祭的礼书﹐因称居丧为'读礼'。语本《礼记.曲礼下》﹕'居丧未葬﹐读丧礼﹔既葬﹐读祭礼。'。5、基础解释是:学习礼节。古人守丧在家﹐读有关丧祭的礼书﹐因称居丧为/'读礼/'。语本《礼记.曲礼下》﹕/'居丧未葬﹐读丧礼﹔既葬﹐读祭礼。/'。6、引证解释是:⒈学习礼节。引《荀子·劝学》:“其数则始乎诵经,终乎读礼。”杨倞注:“礼,谓典礼之属也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷五:“而学校之所讲,逢掖之所谈,几有若屠儿之礼佛,娼家之读礼者,是可叹也。”⒉古人守丧在家,读有关丧祭的礼书,因称居丧为“读礼”。引语本《礼记·曲礼下》:“居丧未葬,读丧礼;既葬,读祭礼。”清王士禛《与汪苕文书》:“自鄢陵读礼,潁川引疾……又何衰也。”清陆以湉《冷庐杂识·鲲溟侄》:“丙午余读礼家居,姪亦奉讳南还。”《二十年目睹之怪现状》第二回:“临去时,执着我的手,嘱咐我回去好好的守制读礼。”。7、网络解释是:读礼读礼,汉语拼音dúlǐ。学习礼节的意思。8、综合释义是:学习礼节。《荀子·劝学》:“其数则始乎诵经,终乎读礼。”杨倞注:“礼,谓典礼之属也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷五:“而学校之所讲,逢掖之所谈,几有若屠儿之礼佛,娼家之读礼者,是可叹也。”。9、汉语大词典是:(1).学习礼节。《荀子·劝学》:“其数则始乎诵经,终乎读礼。”杨倞注:“礼,谓典礼之属也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷五:“而学校之所讲,逢掖之所谈,几有若屠儿之礼佛,娼家之读礼者,是可叹也。”(2).古人守丧在家,读有关丧祭的礼书,因称居丧为“读礼”。语本《礼记·曲礼下》:“居丧未葬,读丧礼;既葬,读祭礼。”清王士禛《与汪苕文书》:“自鄢陵读礼,颍川引疾……又何衰也。”清陆以湉《冷庐杂识·鲲溟侄》:“丙午余读礼家居,侄亦奉讳南还。”《二十年目睹之怪现状》第二回:“临去时,执着我的手,嘱咐我回去好好的守制读礼。”。
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导读1、读礼的结构是:读(左右结构)礼(左右结构)。2、拼音是:dú lǐ。3、注音是:ㄉㄨˊㄌ一ˇ。4、词语解释是:1.学习礼节。2.古人守丧在家﹐读有关丧祭的礼书﹐因称居丧为'读礼'。语本《礼记.曲礼下》﹕'居丧未葬﹐读丧礼﹔既葬﹐读祭礼。'。5、基础解释是:学习礼节。古人守丧在家﹐读有关丧祭的礼书﹐因称居丧为/'读礼/'。语本《礼记.曲礼下》﹕/'居丧未葬﹐读丧礼﹔既葬﹐读祭礼。/'。6、引证解释是:⒈学习礼节。引《荀子·劝学》:“其数则始乎诵经,终乎读礼。”杨倞注:“礼,谓典礼之属也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷五:“而学校之所讲,逢掖之所谈,几有若屠儿之礼佛,娼家之读礼者,是可叹也。”⒉古人守丧在家,读有关丧祭的礼书,因称居丧为“读礼”。引语本《礼记·曲礼下》:“居丧未葬,读丧礼;既葬,读祭礼。”清王士禛《与汪苕文书》:“自鄢陵读礼,潁川引疾……又何衰也。”清陆以湉《冷庐杂识·鲲溟侄》:“丙午余读礼家居,姪亦奉讳南还。”《二十年目睹之怪现状》第二回:“临去时,执着我的手,嘱咐我回去好好的守制读礼。”。7、网络解释是:读礼读礼,汉语拼音dúlǐ。学习礼节的意思。8、综合释义是:学习礼节。《荀子·劝学》:“其数则始乎诵经,终乎读礼。”杨倞注:“礼,谓典礼之属也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷五:“而学校之所讲,逢掖之所谈,几有若屠儿之礼佛,娼家之读礼者,是可叹也。”。9、汉语大词典是:(1).学习礼节。《荀子·劝学》:“其数则始乎诵经,终乎读礼。”杨倞注:“礼,谓典礼之属也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷五:“而学校之所讲,逢掖之所谈,几有若屠儿之礼佛,娼家之读礼者,是可叹也。”(2).古人守丧在家,读有关丧祭的礼书,因称居丧为“读礼”。语本《礼记·曲礼下》:“居丧未葬,读丧礼;既葬,读祭礼。”清王士禛《与汪苕文书》:“自鄢陵读礼,颍川引疾……又何衰也。”清陆以湉《冷庐杂识·鲲溟侄》:“丙午余读礼家居,侄亦奉讳南还。”《二十年目睹之怪现状》第二回:“临去时,执着我的手,嘱咐我回去好好的守制读礼。”。


读礼的结构是:读(左右结构)礼(左右结构)。

读礼的拼音是:dú lǐ。注音是:ㄉㄨˊㄌ一ˇ。词语解释是:1.学习礼节。2.古人守丧在家﹐读有关丧祭的礼书﹐因称居丧为'读礼'。语本《礼记.曲礼下》﹕'居丧未葬﹐读丧礼﹔既葬﹐读祭礼。'。基础解释是:学习礼节。古人守丧在家﹐读有关丧祭的礼书﹐因称居丧为/'读礼/'。语本《礼记.曲礼下》﹕/'居丧未葬﹐读丧礼﹔既葬﹐读祭礼。/'。引证解释是:⒈学习礼节。引《荀子·劝学》:“其数则始乎诵经,终乎读礼。”杨倞注:“礼,谓典礼之属也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷五:“而学校之所讲,逢掖之所谈,几有若屠儿之礼佛,娼家之读礼者,是可叹也。”⒉古人守丧在家,读有关丧祭的礼书,因称居丧为“读礼”。引语本《礼记·曲礼下》:“居丧未葬,读丧礼;既葬,读祭礼。”清王士禛《与汪苕文书》:“自鄢陵读礼,潁川引疾……又何衰也。”清陆以湉《冷庐杂识·鲲溟侄》:“丙午余读礼家居,姪亦奉讳南还。”《二十年目睹之怪现状》第二回:“临去时,执着我的手,嘱咐我回去好好的守制读礼。”。7、网络解释是:读礼读礼,汉语拼音dúlǐ。学习礼节的意思。8、综合释义是:学习礼节。《荀子·劝学》:“其数则始乎诵经,终乎读礼。”杨倞注:“礼,谓典礼之属也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷五:“而学校之所讲,逢掖之所谈,几有若屠儿之礼佛,娼家之读礼者,是可叹也。”。9、汉语大词典是:(1).学习礼节。《荀子·劝学》:“其数则始乎诵经,终乎读礼。”杨倞注:“礼,谓典礼之属也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷五:“而学校之所讲,逢掖之所谈,几有若屠儿之礼佛,娼家之读礼者,是可叹也。”(2).古人守丧在家,读有关丧祭的礼书,因称居丧为“读礼”。语本《礼记·曲礼下》:“居丧未葬,读丧礼;既葬,读祭礼。”清王士禛《与汪苕文书》:“自鄢陵读礼,颍川引疾……又何衰也。”清陆以湉《冷庐杂识·鲲溟侄》:“丙午余读礼家居,侄亦奉讳南还。”《二十年目睹之怪现状》第二回:“临去时,执着我的手,嘱咐我回去好好的守制读礼。”。

读礼的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看读礼详细内容】

1.学习礼节。2.古人守丧在家﹐读有关丧祭的礼书﹐因称居丧为'读礼'。语本《礼记.曲礼下》﹕'居丧未葬﹐读丧礼﹔既葬﹐读祭礼。'

二、引证解释

⒈学习礼节。引《荀子·劝学》:“其数则始乎诵经,终乎读礼。”杨倞注:“礼,谓典礼之属也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷五:“而学校之所讲,逢掖之所谈,几有若屠儿之礼佛,娼家之读礼者,是可叹也。”⒉古人守丧在家,读有关丧祭的礼书,因称居丧为“读礼”。引语本《礼记·曲礼下》:“居丧未葬,读丧礼;既葬,读祭礼。”清王士禛《与汪苕文书》:“自鄢陵读礼,潁川引疾……又何衰也。”清陆以湉《冷庐杂识·鲲溟侄》:“丙午余读礼家居,姪亦奉讳南还。”《二十年目睹之怪现状》第二回:“临去时,执着我的手,嘱咐我回去好好的守制读礼。”

三、网络解释

读礼读礼,汉语拼音dúlǐ。学习礼节的意思。

四、网友释义

读礼,汉语拼音dúlǐ。学习礼节的意思。

五、关于读礼的成语

让礼一寸,得礼一尺  刺股读书  读书得间  读书君子  读不舍手  读书三余  

六、关于读礼的词语

读礼  守制读礼  让礼一寸,得礼一尺  伴读  饱读  倍读  

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读礼结构 读礼的结构是什么

1、读礼的结构是:读(左右结构)礼(左右结构)。2、拼音是:dú lǐ。3、注音是:ㄉㄨˊㄌ一ˇ。4、词语解释是:1.学习礼节。2.古人守丧在家﹐读有关丧祭的礼书﹐因称居丧为'读礼'。语本《礼记.曲礼下》﹕'居丧未葬﹐读丧礼﹔既葬﹐读祭礼。'。5、基础解释是:学习礼节。古人守丧在家﹐读有关丧祭的礼书﹐因称居丧为/'读礼/'。语本《礼记.曲礼下》﹕/'居丧未葬﹐读丧礼﹔既葬﹐读祭礼。/'。6、引证解释是:⒈学习礼节。引《荀子·劝学》:“其数则始乎诵经,终乎读礼。”杨倞注:“礼,谓典礼之属也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷五:“而学校之所讲,逢掖之所谈,几有若屠儿之礼佛,娼家之读礼者,是可叹也。”⒉古人守丧在家,读有关丧祭的礼书,因称居丧为“读礼”。引语本《礼记·曲礼下》:“居丧未葬,读丧礼;既葬,读祭礼。”清王士禛《与汪苕文书》:“自鄢陵读礼,潁川引疾……又何衰也。”清陆以湉《冷庐杂识·鲲溟侄》:“丙午余读礼家居,姪亦奉讳南还。”《二十年目睹之怪现状》第二回:“临去时,执着我的手,嘱咐我回去好好的守制读礼。”。7、网络解释是:读礼读礼,汉语拼音dúlǐ。学习礼节的意思。8、综合释义是:学习礼节。《荀子·劝学》:“其数则始乎诵经,终乎读礼。”杨倞注:“礼,谓典礼之属也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷五:“而学校之所讲,逢掖之所谈,几有若屠儿之礼佛,娼家之读礼者,是可叹也。”。9、汉语大词典是:(1).学习礼节。《荀子·劝学》:“其数则始乎诵经,终乎读礼。”杨倞注:“礼,谓典礼之属也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷五:“而学校之所讲,逢掖之所谈,几有若屠儿之礼佛,娼家之读礼者,是可叹也。”(2).古人守丧在家,读有关丧祭的礼书,因称居丧为“读礼”。语本《礼记·曲礼下》:“居丧未葬,读丧礼;既葬,读祭礼。”清王士禛《与汪苕文书》:“自鄢陵读礼,颍川引疾……又何衰也。”清陆以湉《冷庐杂识·鲲溟侄》:“丙午余读礼家居,侄亦奉讳南还。”《二十年目睹之怪现状》第二回:“临去时,执着我的手,嘱咐我回去好好的守制读礼。”。
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