苦行僧怎么读

苦行僧的拼音是：kǔ xíng sēng。

苦行僧的注音是：ㄎㄨˇㄒ一ㄥˊㄙㄥ。结构是：苦(上下结构)行(左右结构)僧(左右结构)。基础解释是：指出家修行的人。引证解释是：⒈苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。引宋苏轼《与元老侄孙书》之二：“老人与过子相对，如两苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。”清曹寅《山矾》诗：“婆娑自比小山桂，寂寞甘同苦行僧。”胡乔木《痛惜之馀的愿望》：“主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必说别人）的痛苦，而是人民（当然也包括自己）的幸福。”。综合释义是：指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。宋苏轼《与元老侄孙书》之二：“老人与过子相对，如两苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。”清曹寅《山矾》诗：“婆娑自比小山桂，寂寞甘同苦行僧。”胡乔木《痛惜之馀的愿望》：“主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必说别人）的痛苦，而是人民（当然也包括自己）的幸福。”。7、汉语大词典是：苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。宋苏轼《与元老侄孙书》之二：“老人与过子相对，如两苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。”清曹寅《山矾》诗：“婆娑自比小山桂，寂寞甘同苦行僧。”胡乔木《痛惜之馀的愿望》：“主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必说别人）的痛苦，而是人民（当然也包括自己）的幸福。”。8、英语是：ascetic monk。9、法语是：S?dhu。10、其他释义是：苦行：某些宗教徒的手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。

苦行僧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看苦行僧详细内容】

苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。苦行僧[kǔxíngsēng]⒈苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。

二、引证解释

⒈苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。引宋苏轼《与元老侄孙书》之二：“老人与过子相对，如两苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。”清曹寅《山矾》诗：“婆娑自比小山桂，寂寞甘同苦行僧。”胡乔木《痛惜之馀的愿望》：“主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必说别人）的痛苦，而是人民（当然也包括自己）的幸福。”

三、综合释义

指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。宋苏轼《与元老侄孙书》之二：“老人与过子相对，如两苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。”清曹寅《山矾》诗：“婆娑自比小山桂，寂寞甘同苦行僧。”胡乔木《痛惜之馀的愿望》：“主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必说别人）的痛苦，而是人民（当然也包括自己）的幸福。”

四、汉语大词典

苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。宋苏轼《与元老侄孙书》之二：“老人与过子相对，如两苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。”清曹寅《山矾》诗：“婆娑自比小山桂，寂寞甘同苦行僧。”胡乔木《痛惜之馀的愿望》：“主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必说别人）的痛苦，而是人民（当然也包括自己）的幸福。”

五、关于苦行僧的成语

病僧劝患僧  苦行僧  不僧不俗  老僧入定  落发为僧  僧多粥少  

六、关于苦行僧的诗词

<<《赠苦行僧·泯然诸念尽》>>  <<《赠苦行僧》>>  

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