苦行僧的结构是什么

苦行僧的结构是：苦(上下结构)行(左右结构)僧(左右结构)。

苦行僧的拼音是：kǔ xíng sēng。注音是：ㄎㄨˇㄒ一ㄥˊㄙㄥ。词语解释是：苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。苦行僧[kǔxíngsēng]⒈苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。引证解释是：⒈苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。引宋苏轼《与元老侄孙书》之二：“老人与过子相对，如两苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。”清曹寅《山矾》诗：“婆娑自比小山桂，寂寞甘同苦行僧。”胡乔木《痛惜之馀的愿望》：“主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必说别人）的痛苦，而是人民（当然也包括自己）的幸福。”。综合释义是：指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。宋苏轼《与元老侄孙书》之二：“老人与过子相对，如两苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。”清曹寅《山矾》诗：“婆娑自比小山桂，寂寞甘同苦行僧。”胡乔木《痛惜之馀的愿望》：“主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必说别人）的痛苦，而是人民（当然也包括自己）的幸福。”。7、汉语大词典是：苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。宋苏轼《与元老侄孙书》之二：“老人与过子相对，如两苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。”清曹寅《山矾》诗：“婆娑自比小山桂，寂寞甘同苦行僧。”胡乔木《痛惜之馀的愿望》：“主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必说别人）的痛苦，而是人民（当然也包括自己）的幸福。”。8、英语是：ascetic monk。9、法语是：S?dhu。10、其他释义是：苦行：某些宗教徒的手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。

苦行僧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看苦行僧详细内容】

指出家修行的人。

二、引证解释

⒈苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。引宋苏轼《与元老侄孙书》之二：“老人与过子相对，如两苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。”清曹寅《山矾》诗：“婆娑自比小山桂，寂寞甘同苦行僧。”胡乔木《痛惜之馀的愿望》：“主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必说别人）的痛苦，而是人民（当然也包括自己）的幸福。”

三、综合释义

指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。宋苏轼《与元老侄孙书》之二：“老人与过子相对，如两苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。”清曹寅《山矾》诗：“婆娑自比小山桂，寂寞甘同苦行僧。”胡乔木《痛惜之馀的愿望》：“主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必说别人）的痛苦，而是人民（当然也包括自己）的幸福。”

四、汉语大词典

苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。宋苏轼《与元老侄孙书》之二：“老人与过子相对，如两苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。”清曹寅《山矾》诗：“婆娑自比小山桂，寂寞甘同苦行僧。”胡乔木《痛惜之馀的愿望》：“主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必说别人）的痛苦，而是人民（当然也包括自己）的幸福。”

五、关于苦行僧的词语

苦行僧  僧不僧，俗不俗  病僧劝患僧  行行重行行  苦绷苦拽  吃得苦中苦，方为人上人  

六、关于苦行僧的造句

1、在爱里，我是贪得无厌的、也是脆弱的；我是多疑的、也是容易受伤的，所以，别让我成为心灵上的孤独者、感情上的苦行僧。我迷惘的心曾经一半写着挚爱与真诚、一半写着忐忑和激动。

2、第八名：苦行僧旋转舞。

3、人生多变，你既不能只顾自己及时行乐，而忘了未来的未雨绸缪，也不能为了实现未来的目标，而从现在就开始做苦行僧，应该让两者适当相加，使自己更容易幸福。

4、卖面茶的老人、金花婆婆、苦行僧、祖母级的徐小姐。

5、他由翩翩浊世佳公子至心忧家国天下的醇厚儒者再至寂寂佛门中戒律精严的苦行僧，诗词曲创作显示了他一生文化性格的流变轨迹。

6、一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。

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