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石劫的结构

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-16 03:14:22
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石劫的结构

1、石劫的结构是:石(半包围结构)劫(左右结构)。2、拼音是:shí jié。3、注音是:ㄕˊㄐ一ㄝˊ。4、词语解释是:1.佛教语。《大智度论.初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时﹑日﹑月﹑年计算的时间量。2.即石。石劫[shíjié]⒈佛教语。《大智度论·初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时、日、月、年计算的时间量。⒉即石。5、基础解释是:佛教语。即石。6、引证解释是:⒈佛教语。《大智度论·初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时、日、月、年计算的时间量。引宋陆游《小憩长生观饭已遂行》诗:“人间空石劫,物外自壶春。”。7、网络解释是:石劫石劫是汉语词汇,读音是shíjié,出自《大智度论·初品》。8、汉语大词典是:佛教语。《大智度论·初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时、日、月、年计算的时间量。宋陆游《小憩长生观饭已遂行》诗:“人间空石劫,物外自壶春。”。9、其他释义是:1.佛教语。《大智度论.初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时﹑日﹑月﹑年计算的时间量。2.即石。
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导读1、石劫的结构是:石(半包围结构)劫(左右结构)。2、拼音是:shí jié。3、注音是:ㄕˊㄐ一ㄝˊ。4、词语解释是:1.佛教语。《大智度论.初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时﹑日﹑月﹑年计算的时间量。2.即石。石劫[shíjié]⒈佛教语。《大智度论·初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时、日、月、年计算的时间量。⒉即石。5、基础解释是:佛教语。即石。6、引证解释是:⒈佛教语。《大智度论·初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时、日、月、年计算的时间量。引宋陆游《小憩长生观饭已遂行》诗:“人间空石劫,物外自壶春。”。7、网络解释是:石劫石劫是汉语词汇,读音是shíjié,出自《大智度论·初品》。8、汉语大词典是:佛教语。《大智度论·初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时、日、月、年计算的时间量。宋陆游《小憩长生观饭已遂行》诗:“人间空石劫,物外自壶春。”。9、其他释义是:1.佛教语。《大智度论.初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时﹑日﹑月﹑年计算的时间量。2.即石。


石劫的结构是:石(半包围结构)劫(左右结构)。

石劫的拼音是:shí jié。注音是:ㄕˊㄐ一ㄝˊ。词语解释是:1.佛教语。《大智度论.初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时﹑日﹑月﹑年计算的时间量。2.即石?。石劫[shíjié]⒈佛教语。《大智度论·初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时、日、月、年计算的时间量。⒉即石?。基础解释是:佛教语。即石?。引证解释是:⒈佛教语。《大智度论·初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时、日、月、年计算的时间量。引宋陆游《小憩长生观饭已遂行》诗:“人间空石劫,物外自壶春。”。7、网络解释是:石劫石劫是汉语词汇,读音是shíjié,出自《大智度论·初品》。8、汉语大词典是:佛教语。《大智度论·初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时、日、月、年计算的时间量。宋陆游《小憩长生观饭已遂行》诗:“人间空石劫,物外自壶春。”。9、其他释义是:1.佛教语。《大智度论.初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时﹑日﹑月﹑年计算的时间量。2.即石。

石劫的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看石劫详细内容】

1.佛教语。《大智度论.初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时﹑日﹑月﹑年计算的时间量。2.即石?。石劫[shíjié]⒈佛教语。《大智度论·初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时、日、月、年计算的时间量。⒉即石?。

二、基础解释

佛教语。即石?。

三、引证解释

⒈佛教语。《大智度论·初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时、日、月、年计算的时间量。引宋陆游《小憩长生观饭已遂行》诗:“人间空石劫,物外自壶春。”

四、综合释义

佛教语。《大智度论·初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时、日、月、年计算的时间量。宋陆游《小憩长生观饭已遂行》诗:“人间空石劫,物外自壶春。”石劫[shíjié]佛教语。《大智度论.初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽◇因以称不能以时﹑日﹑月﹑年计算的时间量。

五、关于石劫的成语

巴巴劫劫  趁火打劫  趁伙打劫  乘机打劫  打家劫舍  劫富济贫  

六、关于石劫的造句

1、岩石劫掠者是外域一种土生土长的物种.

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石劫的结构

1、石劫的结构是:石(半包围结构)劫(左右结构)。2、拼音是:shí jié。3、注音是:ㄕˊㄐ一ㄝˊ。4、词语解释是:1.佛教语。《大智度论.初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时﹑日﹑月﹑年计算的时间量。2.即石。石劫[shíjié]⒈佛教语。《大智度论·初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时、日、月、年计算的时间量。⒉即石。5、基础解释是:佛教语。即石。6、引证解释是:⒈佛教语。《大智度论·初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时、日、月、年计算的时间量。引宋陆游《小憩长生观饭已遂行》诗:“人间空石劫,物外自壶春。”。7、网络解释是:石劫石劫是汉语词汇,读音是shíjié,出自《大智度论·初品》。8、汉语大词典是:佛教语。《大智度论·初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时、日、月、年计算的时间量。宋陆游《小憩长生观饭已遂行》诗:“人间空石劫,物外自壶春。”。9、其他释义是:1.佛教语。《大智度论.初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时﹑日﹑月﹑年计算的时间量。2.即石。
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