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空劫结构 空劫的结构是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-16 03:14:25
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空劫结构 空劫的结构是什么

1、空劫的结构是:空(上下结构)劫(左右结构)。2、拼音是:kōng jié。3、注音是:ㄎㄨㄥㄐ一ㄝˊ。4、词语解释是:佛教语。成﹑住﹑坏﹑空四劫之末。谓世界灭坏之后﹐再造之前的空虚阶段。空劫[kōngjié]⒈佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后,再造之前的空虚阶段。5、引证解释是:⒈佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后,再造之前的空虚阶段。参阅《大明三藏法数》卷十八。引宋陆游《北窗睡起》诗:“高怀元在羲皇上,大事已明空劫前。”宋叶适《潘广度》诗:“坐具平铺佛叉手,空劫以前人总有。”。6、网络解释是:空劫空劫:佛学词汇。7、综合释义是:佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后,再造之前的空虚阶段。宋陆游《北窗睡起》诗:“高怀元在羲皇上,大事已明空劫前。”宋叶适《潘广度》诗:“坐具平铺佛叉手,空劫以前人总有。”参阅《大明三藏法数》卷十八。空劫[kōngjié]佛教用语。四劫之一。指世界最终万物皆归于无之时。8、网友释义是:空劫指大乘佛教在印度即发生二大教系,对于诸法体性究竟为「空」或「有」,因主张不同而引起之论争。龙树、提婆之教系,主张诸法皆空;后之三论宗即承续此主张。无著、世亲之教系,则主张诸法为有,后推演成法相宗。于小乘佛教亦曾存在空有论争,例如毘昙宗主张有,成实宗主张空。此外,其他小乘之分派多达二十余部,且每每彼此立义,互为论争,而大乘佛教于印度仅此空有二派。然于此二派祖师龙树、提婆及无著、世亲之时代,并未产生正面论争,仅系二派之教义各有异趣而已,亦即龙树、提婆主张消极之空论,无著、世亲主张积极之有论。9、国语辞典是:佛教用语。四劫之一。指世界最终万物皆归于无之时。空劫[kōngjié]⒈佛教用语。四劫之一。指世界最终万物皆归于无之时。10、其他释义是:1.佛教语。成﹑住﹑坏﹑空四劫之末。谓世界灭坏之后﹐再造之前的空虚阶段。
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导读1、空劫的结构是:空(上下结构)劫(左右结构)。2、拼音是:kōng jié。3、注音是:ㄎㄨㄥㄐ一ㄝˊ。4、词语解释是:佛教语。成﹑住﹑坏﹑空四劫之末。谓世界灭坏之后﹐再造之前的空虚阶段。空劫[kōngjié]⒈佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后,再造之前的空虚阶段。5、引证解释是:⒈佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后,再造之前的空虚阶段。参阅《大明三藏法数》卷十八。引宋陆游《北窗睡起》诗:“高怀元在羲皇上,大事已明空劫前。”宋叶适《潘广度》诗:“坐具平铺佛叉手,空劫以前人总有。”。6、网络解释是:空劫空劫:佛学词汇。7、综合释义是:佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后,再造之前的空虚阶段。宋陆游《北窗睡起》诗:“高怀元在羲皇上,大事已明空劫前。”宋叶适《潘广度》诗:“坐具平铺佛叉手,空劫以前人总有。”参阅《大明三藏法数》卷十八。空劫[kōngjié]佛教用语。四劫之一。指世界最终万物皆归于无之时。8、网友释义是:空劫指大乘佛教在印度即发生二大教系,对于诸法体性究竟为「空」或「有」,因主张不同而引起之论争。龙树、提婆之教系,主张诸法皆空;后之三论宗即承续此主张。无著、世亲之教系,则主张诸法为有,后推演成法相宗。于小乘佛教亦曾存在空有论争,例如毘昙宗主张有,成实宗主张空。此外,其他小乘之分派多达二十余部,且每每彼此立义,互为论争,而大乘佛教于印度仅此空有二派。然于此二派祖师龙树、提婆及无著、世亲之时代,并未产生正面论争,仅系二派之教义各有异趣而已,亦即龙树、提婆主张消极之空论,无著、世亲主张积极之有论。9、国语辞典是:佛教用语。四劫之一。指世界最终万物皆归于无之时。空劫[kōngjié]⒈佛教用语。四劫之一。指世界最终万物皆归于无之时。10、其他释义是:1.佛教语。成﹑住﹑坏﹑空四劫之末。谓世界灭坏之后﹐再造之前的空虚阶段。


空劫的结构是:空(上下结构)劫(左右结构)。

空劫的拼音是:kōng jié。注音是:ㄎㄨㄥㄐ一ㄝˊ。词语解释是:佛教语。成﹑住﹑坏﹑空四劫之末。谓世界灭坏之后﹐再造之前的空虚阶段。空劫[kōngjié]⒈佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后,再造之前的空虚阶段。引证解释是:⒈佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后,再造之前的空虚阶段。参阅《大明三藏法数》卷十八。引宋陆游《北窗睡起》诗:“高怀元在羲皇上,大事已明空劫前。”宋叶适《潘广度》诗:“坐具平铺佛叉手,空劫以前人总有。”。网络解释是:空劫空劫:佛学词汇。7、综合释义是:佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后,再造之前的空虚阶段。宋陆游《北窗睡起》诗:“高怀元在羲皇上,大事已明空劫前。”宋叶适《潘广度》诗:“坐具平铺佛叉手,空劫以前人总有。”参阅《大明三藏法数》卷十八。空劫[kōngjié]佛教用语。四劫之一。指世界最终万物皆归于无之时。8、网友释义是:空劫指大乘佛教在印度即发生二大教系,对于诸法体性究竟为「空」或「有」,因主张不同而引起之论争。龙树、提婆之教系,主张诸法皆空;后之三论宗即承续此主张。无著、世亲之教系,则主张诸法为有,后推演成法相宗。于小乘佛教亦曾存在空有论争,例如毘昙宗主张有,成实宗主张空。此外,其他小乘之分派多达二十余部,且每每彼此立义,互为论争,而大乘佛教于印度仅此空有二派。然于此二派祖师龙树、提婆及无著、世亲之时代,并未产生正面论争,仅系二派之教义各有异趣而已,亦即龙树、提婆主张消极之空论,无著、世亲主张积极之有论。9、国语辞典是:佛教用语。四劫之一。指世界最终万物皆归于无之时。空劫[kōngjié]⒈佛教用语。四劫之一。指世界最终万物皆归于无之时。10、其他释义是:1.佛教语。成﹑住﹑坏﹑空四劫之末。谓世界灭坏之后﹐再造之前的空虚阶段。

空劫的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、引证解释    【点此查看空劫详细内容】

⒈佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后,再造之前的空虚阶段。参阅《大明三藏法数》卷十八。引宋陆游《北窗睡起》诗:“高怀元在羲皇上,大事已明空劫前。”宋叶适《潘广度》诗:“坐具平铺佛叉手,空劫以前人总有。”

二、网络解释

空劫空劫:佛学词汇

三、综合释义

佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后,再造之前的空虚阶段。宋陆游《北窗睡起》诗:“高怀元在羲皇上,大事已明空劫前。”宋叶适《潘广度》诗:“坐具平铺佛叉手,空劫以前人总有。”参阅《大明三藏法数》卷十八。空劫[kōngjié]佛教用语。四劫之一。指世界最终万物皆归于无之时。

四、国语辞典

佛教用语。四劫之一。指世界最终万物皆归于无之时。空劫[kōngjié]⒈佛教用语。四劫之一。指世界最终万物皆归于无之时。

五、关于空劫的成语

巴巴劫劫  洗劫一空  空空洞洞  空空如也  空口说空话  空对空  

六、关于空劫的词语

波波劫劫  巴巴劫劫  劫劫  忙忙劫劫  劫劫巴巴  忙劫劫  

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空劫结构 空劫的结构是什么

1、空劫的结构是:空(上下结构)劫(左右结构)。2、拼音是:kōng jié。3、注音是:ㄎㄨㄥㄐ一ㄝˊ。4、词语解释是:佛教语。成﹑住﹑坏﹑空四劫之末。谓世界灭坏之后﹐再造之前的空虚阶段。空劫[kōngjié]⒈佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后,再造之前的空虚阶段。5、引证解释是:⒈佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后,再造之前的空虚阶段。参阅《大明三藏法数》卷十八。引宋陆游《北窗睡起》诗:“高怀元在羲皇上,大事已明空劫前。”宋叶适《潘广度》诗:“坐具平铺佛叉手,空劫以前人总有。”。6、网络解释是:空劫空劫:佛学词汇。7、综合释义是:佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后,再造之前的空虚阶段。宋陆游《北窗睡起》诗:“高怀元在羲皇上,大事已明空劫前。”宋叶适《潘广度》诗:“坐具平铺佛叉手,空劫以前人总有。”参阅《大明三藏法数》卷十八。空劫[kōngjié]佛教用语。四劫之一。指世界最终万物皆归于无之时。8、网友释义是:空劫指大乘佛教在印度即发生二大教系,对于诸法体性究竟为「空」或「有」,因主张不同而引起之论争。龙树、提婆之教系,主张诸法皆空;后之三论宗即承续此主张。无著、世亲之教系,则主张诸法为有,后推演成法相宗。于小乘佛教亦曾存在空有论争,例如毘昙宗主张有,成实宗主张空。此外,其他小乘之分派多达二十余部,且每每彼此立义,互为论争,而大乘佛教于印度仅此空有二派。然于此二派祖师龙树、提婆及无著、世亲之时代,并未产生正面论争,仅系二派之教义各有异趣而已,亦即龙树、提婆主张消极之空论,无著、世亲主张积极之有论。9、国语辞典是:佛教用语。四劫之一。指世界最终万物皆归于无之时。空劫[kōngjié]⒈佛教用语。四劫之一。指世界最终万物皆归于无之时。10、其他释义是:1.佛教语。成﹑住﹑坏﹑空四劫之末。谓世界灭坏之后﹐再造之前的空虚阶段。
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