真教的注音是什么

真教的注音是：ㄓㄣㄐ一ㄠˋ。

真教的拼音是：zhēn jiào。结构是：真(上下结构)教(左右结构)。词语解释是：1.指佛教﹐佛法。2.指纯真的教化。真教[zhēnjiào]⒈指佛教，佛法。⒉指纯真的教化。引证解释是：⒈指佛教，佛法。引北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“虽石室之写金言，草堂之传真教，不能过也。”《敦煌变文集·妙法莲花经变文》：“至心启告十万尊，谁解宣扬微妙法，若能为我谈真教，身为奴僕不为难。”⒉指纯真的教化。引明刘元卿《贤奕编·警喻》：“彼其所以章轨真教，敦典崇礼，敷政明刑，其术万方，无非使人同归于善而已。”。网络解释是：真教（1237～1319）日本时宗僧。号他阿。京都人。初入良忠之门，后学于一遍（1239～12），诸国后，继承一遍之法，成为时宗第二世。创建兵库真光寺、京都七条金光寺、藤泽无量光寺，因而统率一宗。元应元年示寂，世寿八十三。p4221。7、综合释义是：指佛教，佛法。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“虽石室之写金言，草堂之传真教，不能过也。”《敦煌变文集·妙法莲花经变文》：“至心启告十万尊，谁解宣扬微妙法，若能为我谈真教，身为奴僕不为难。”指纯真的教化。明刘元卿《贤奕编·警喻》：“彼其所以章轨真教，敦典崇礼，敷政明刑，其术万方，无非使人同归于善而已。”。8、汉语大词典是：(1).指佛教，佛法。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“虽石室之写金言，草堂之传真教，不能过也。”《敦煌变文集·妙法莲花经变文》：“至心启告十万尊，谁解宣扬微妙法，若能为我谈真教，身为奴仆不为难。”(2).指纯真的教化。明刘元卿《贤奕编·警喻》：“彼其所以章轨真教，敦典崇礼，敷政明刑，其术万方，无非使人同归于善而已。”。

真教的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看真教详细内容】

指佛教﹐佛法。指纯真的教化。

二、引证解释

⒈指佛教，佛法。引北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“虽石室之写金言，草堂之传真教，不能过也。”《敦煌变文集·妙法莲花经变文》：“至心启告十万尊，谁解宣扬微妙法，若能为我谈真教，身为奴僕不为难。”⒉指纯真的教化。引明刘元卿《贤奕编·警喻》：“彼其所以章轨真教，敦典崇礼，敷政明刑，其术万方，无非使人同归于善而已。”

三、综合释义

指佛教，佛法。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“虽石室之写金言，草堂之传真教，不能过也。”《敦煌变文集·妙法莲花经变文》：“至心启告十万尊，谁解宣扬微妙法，若能为我谈真教，身为奴僕不为难。”指纯真的教化。明刘元卿《贤奕编·警喻》：“彼其所以章轨真教，敦典崇礼，敷政明刑，其术万方，无非使人同归于善而已。”

四、汉语大词典

(1).指佛教，佛法。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“虽石室之写金言，草堂之传真教，不能过也。”《敦煌变文集·妙法莲花经变文》：“至心启告十万尊，谁解宣扬微妙法，若能为我谈真教，身为奴仆不为难。”(2).指纯真的教化。明刘元卿《贤奕编·警喻》：“彼其所以章轨真教，敦典崇礼，敷政明刑，其术万方，无非使人同归于善而已。”

五、关于真教的成语

教妇初来，教儿婴孩  不教之教  宁教我负天下人，休教天下人负我  宁教我负人，莫教人负我  画里真真  真刀真  

六、关于真教的造句

1、全真教仿效佛教禅宗，不立文字，在修行方法上注重内丹，反对符箓与黄白之术，以修真养性为正道，以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。

2、贫僧以为也不行，当年丘处机北上觐见忽必烈，不就是因为看到蒙古人强大而去抱粗腿的吗?早年全真教在北方得势时，没少帮鞑子干坏事。

3、东南风，西北风，不如大暑吃个麦旋风；全真教，日月教，不如大暑睡个大懒觉；忘情水，神龙水，不如大暑来瓶矿泉水；鸡毛信，挂号信，不如大暑看到我短信，祝你大暑开心，天天快乐！

4、宇乘风不瘟不火的说道;“我代替天弘大师来查明福威镖局灭门一案，这里是修真教派管理俗事的一个据点，为什么只有你一个人呢?”。

5、寝室里一哥们刚刚看完金庸的《射雕英雄传》大发感慨，没想到古代也充满了谎言与欺骗，但是在众多派别中有一个门派的教徒不会撒谎，你知道吗？全真教。

6、金季以王重阳、马钰为代表的早期全真教，以虔诚的信仰，谨严的操守，不官不仕洁身自好的人格著称于世。?

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