三教基础意思

三教的基础解释是：汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为/'三教/'。指儒家的施教内容，包括六德﹑六行﹑六艺﹑合称/'三德/'。佛教传入我国后，称儒﹑道﹑释为/'三教/'。

三教的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看三教详细内容】

1.汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为'三教'。2.指儒家的施教内容，包括六德﹑六行﹑六艺﹑合称'三德'。3.佛教传入我国后，称儒﹑道﹑释为'三教'。

二、引证解释

⒈汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为“三教”。引汉班固《白虎通·三教》：“王者设三教者何……夏人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬；殷人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文；周人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”⒉指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。引汉徐干《中论·治学》：“先王立教官，掌教国子。教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备，而人道毕矣。”⒊佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。引《北史·周本纪下》：“十二月癸巳，集羣官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。”唐牛肃《牛应贞》：“学穷三教，博涉多能。”明陶宗仪《辍耕录·三教》：“上问曰：‘三教何者为贵？’对曰：‘释如黄金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，则儒贱邪？’对曰：‘黄金白璧，无亦何妨；五穀於世，岂可一日闕哉！’”鲁迅《华盖集·补白二》：“佛教初来时便大受排斥，一到理学先生谈禅，和尚做诗的时候，‘三教同源’的机运就成熟了。”

三、汉语大词典

(1).汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为“三教”。汉班固《白虎通·三教》：“王者设三教者何……夏人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬；殷人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文；周人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”(2).指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。汉徐干《中论·治学》：“先王立教官，掌教国子。教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备，而人道毕矣。”(3).佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。《北史·周本纪下》：“十二月癸巳，集群官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。”唐牛肃《牛应贞》：“学穷三教，博涉多能。”明陶宗仪《辍耕录·三教》：“上问曰：‘三教何者为贵？’对曰：‘释如黄金，道如白璧，儒如五谷。’上曰：‘若然，则儒贱邪？’对曰：‘黄金白璧，无亦何妨；五谷于世，岂可一日阙哉！’”鲁迅《华盖集·补白二》：“佛教初来时便大受排斥，一到理学先生谈禅，和尚做诗的时候，‘三教同源’的机运就成熟了。”

四、辞典修订版

夏代教忠，商代教敬，周代教文，称为「三教」。见汉．班固《白虎通．卷七．三教》。佛、儒、道三教的合称。

五、关于三教的诗词

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六、关于三教的英语

Scripture preaching  various religious sects and academic schools  all walks of like  people of all sorts  

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