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节人的结构是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-16 03:16:50
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节人的结构是什么

1、节人的结构是:节(上下结构)人(独体结构)。2、拼音是:jié rén。3、注音是:ㄐ一ㄝˊㄖㄣˊ。4、词语解释是:1.谓约束人的行为﹐使遵礼而行。2.有节操的人。节人[jiérén]⒈谓约束人的行为,使遵礼而行。⒉有节操的人。5、基础解释是:谓约束人的行为﹐使遵礼而行。有节操的人。6、引证解释是:⒈谓约束人的行为,使遵礼而行。《史记·滑稽列传》:“孔子曰:‘六蓺於治一也。引《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。’”⒉有节操的人。引晋葛洪《抱朴子·行品》:“洁皎分以守终,不逊避而苟免者,节人也。”。7、综合释义是:谓约束人的行为,使遵礼而行。《史记·滑稽列传》:“孔子曰:‘六蓺於治一也。《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。’”有节操的人。晋葛洪《抱朴子·行品》:“洁皎分以守终,不逊避而苟免者,节人也。”节人[jiérén]节制人的情欲和行动。《史记.卷一二六.滑稽传.序》:「六艺于治一也,礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以神化,春秋以义。」。8、网友释义是:节人,读音jiérén,汉语词语,指谓约束人的行为,使遵礼而行。出自《史记·滑稽列传》。9、汉语大词典是:(1).谓约束人的行为,使遵礼而行。《史记·滑稽列传》:“孔子曰:‘六蓺于治一也。《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。’”(2).有节操的人。晋葛洪《抱朴子·行品》:“洁皎分以守终,不逊避而苟免者,节人也。”。10、国语辞典是:节制人的情欲和行动。节人[jiérén]⒈节制人的情欲和行动。引《史记·卷一二六·滑稽传·序》:「六艺于治一也,礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以神化,春秋以义。」。11、辞典修订版是:节制人的情欲和行动。《史记.卷一二六.滑稽传.序》:「六艺于治一也,礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以神化,春秋以义。」。
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导读1、节人的结构是:节(上下结构)人(独体结构)。2、拼音是:jié rén。3、注音是:ㄐ一ㄝˊㄖㄣˊ。4、词语解释是:1.谓约束人的行为﹐使遵礼而行。2.有节操的人。节人[jiérén]⒈谓约束人的行为,使遵礼而行。⒉有节操的人。5、基础解释是:谓约束人的行为﹐使遵礼而行。有节操的人。6、引证解释是:⒈谓约束人的行为,使遵礼而行。《史记·滑稽列传》:“孔子曰:‘六蓺於治一也。引《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。’”⒉有节操的人。引晋葛洪《抱朴子·行品》:“洁皎分以守终,不逊避而苟免者,节人也。”。7、综合释义是:谓约束人的行为,使遵礼而行。《史记·滑稽列传》:“孔子曰:‘六蓺於治一也。《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。’”有节操的人。晋葛洪《抱朴子·行品》:“洁皎分以守终,不逊避而苟免者,节人也。”节人[jiérén]节制人的情欲和行动。《史记.卷一二六.滑稽传.序》:「六艺于治一也,礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以神化,春秋以义。」。8、网友释义是:节人,读音jiérén,汉语词语,指谓约束人的行为,使遵礼而行。出自《史记·滑稽列传》。9、汉语大词典是:(1).谓约束人的行为,使遵礼而行。《史记·滑稽列传》:“孔子曰:‘六蓺于治一也。《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。’”(2).有节操的人。晋葛洪《抱朴子·行品》:“洁皎分以守终,不逊避而苟免者,节人也。”。10、国语辞典是:节制人的情欲和行动。节人[jiérén]⒈节制人的情欲和行动。引《史记·卷一二六·滑稽传·序》:「六艺于治一也,礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以神化,春秋以义。」。11、辞典修订版是:节制人的情欲和行动。《史记.卷一二六.滑稽传.序》:「六艺于治一也,礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以神化,春秋以义。」。


节人的结构是:节(上下结构)人(独体结构)。

节人的拼音是:jié rén。注音是:ㄐ一ㄝˊㄖㄣˊ。词语解释是:1.谓约束人的行为﹐使遵礼而行。2.有节操的人。节人[jiérén]⒈谓约束人的行为,使遵礼而行。⒉有节操的人。基础解释是:谓约束人的行为﹐使遵礼而行。有节操的人。引证解释是:⒈谓约束人的行为,使遵礼而行。《史记·滑稽列传》:“孔子曰:‘六蓺於治一也。引《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。’”⒉有节操的人。引晋葛洪《抱朴子·行品》:“洁皎分以守终,不逊避而苟免者,节人也。”。7、综合释义是:谓约束人的行为,使遵礼而行。《史记·滑稽列传》:“孔子曰:‘六蓺於治一也。《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。’”有节操的人。晋葛洪《抱朴子·行品》:“洁皎分以守终,不逊避而苟免者,节人也。”节人[jiérén]节制人的情欲和行动。《史记.卷一二六.滑稽传.序》:「六艺于治一也,礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以神化,春秋以义。」。8、网友释义是:节人,读音jiérén,汉语词语,指谓约束人的行为,使遵礼而行。出自《史记·滑稽列传》。9、汉语大词典是:(1).谓约束人的行为,使遵礼而行。《史记·滑稽列传》:“孔子曰:‘六蓺于治一也。《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。’”(2).有节操的人。晋葛洪《抱朴子·行品》:“洁皎分以守终,不逊避而苟免者,节人也。”。10、国语辞典是:节制人的情欲和行动。节人[jiérén]⒈节制人的情欲和行动。引《史记·卷一二六·滑稽传·序》:「六艺于治一也,礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以神化,春秋以义。」。1辞典修订版是:节制人的情欲和行动。《史记.卷一二六.滑稽传.序》:「六艺于治一也,礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以神化,春秋以义。」。

节人的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看节人详细内容】

1.谓约束人的行为﹐使遵礼而行。2.有节操的人。节人[jiérén]⒈谓约束人的行为,使遵礼而行。⒉有节操的人。

二、基础解释

谓约束人的行为﹐使遵礼而行。有节操的人。

三、引证解释

⒈谓约束人的行为,使遵礼而行。《史记·滑稽列传》:“孔子曰:‘六蓺於治一也。引《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。’”⒉有节操的人。引晋葛洪《抱朴子·行品》:“洁皎分以守终,不逊避而苟免者,节人也。”

四、网友释义

节人,读音jiérén,汉语词语,指谓约束人的行为,使遵礼而行。出自《史记·滑稽列传》。

五、关于节人的成语

枝枝节节  节中长节  节节败退  节用爱人  折节下贤人  哀乐中节  

六、关于节人的造句

1、清明时节人悲伤,凉风吹拂雨茫茫。黄土堆起短松冈,墓前酹酒话凄凉。泪水滚烫断人肠,万千哀悼无处藏。祭拜归来细思量,尽早孝敬亲人旁。

2、今天是圣诞节,人可真多人们挨肩叠背的。

3、氨基丁酸有助于调节人体的肌紧张,但是它也会抑制脑细胞呈现新的功能。

4、三八节,人欢笑,妇女们,歇歇脚,快乐到,幸福绕,心情好,烦恼抛,工作好,收入爆,祝福到,心在笑。祝三八妇女节快乐!

5、腊八粥节人匆忙,邀请亲朋粥宴餐。红红辣粥香飘然,吉祥暖胃又驱寒。送你辣粥温馨暖,一生一世都安康。推杯换盏酒歌喧,欢聚腊节祁平安。愿你腊节如意添!

6、春节人们用筷子吃饺子,中秋节人们用手吃月饼,圣诞节人们用刀叉吃烧鹅。现在,圣诞节快到了,你还是躲一下吧,免得刀叉落到身上。

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节人的结构是什么

1、节人的结构是:节(上下结构)人(独体结构)。2、拼音是:jié rén。3、注音是:ㄐ一ㄝˊㄖㄣˊ。4、词语解释是:1.谓约束人的行为﹐使遵礼而行。2.有节操的人。节人[jiérén]⒈谓约束人的行为,使遵礼而行。⒉有节操的人。5、基础解释是:谓约束人的行为﹐使遵礼而行。有节操的人。6、引证解释是:⒈谓约束人的行为,使遵礼而行。《史记·滑稽列传》:“孔子曰:‘六蓺於治一也。引《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。’”⒉有节操的人。引晋葛洪《抱朴子·行品》:“洁皎分以守终,不逊避而苟免者,节人也。”。7、综合释义是:谓约束人的行为,使遵礼而行。《史记·滑稽列传》:“孔子曰:‘六蓺於治一也。《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。’”有节操的人。晋葛洪《抱朴子·行品》:“洁皎分以守终,不逊避而苟免者,节人也。”节人[jiérén]节制人的情欲和行动。《史记.卷一二六.滑稽传.序》:「六艺于治一也,礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以神化,春秋以义。」。8、网友释义是:节人,读音jiérén,汉语词语,指谓约束人的行为,使遵礼而行。出自《史记·滑稽列传》。9、汉语大词典是:(1).谓约束人的行为,使遵礼而行。《史记·滑稽列传》:“孔子曰:‘六蓺于治一也。《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。’”(2).有节操的人。晋葛洪《抱朴子·行品》:“洁皎分以守终,不逊避而苟免者,节人也。”。10、国语辞典是:节制人的情欲和行动。节人[jiérén]⒈节制人的情欲和行动。引《史记·卷一二六·滑稽传·序》:「六艺于治一也,礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以神化,春秋以义。」。11、辞典修订版是:节制人的情欲和行动。《史记.卷一二六.滑稽传.序》:「六艺于治一也,礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以神化,春秋以义。」。
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