冥行擿埴的词性 %的词性是什么

冥行擿埴的词性是：成语。

冥行擿埴的拼音是：míng xíng zhì zhí。注音是：ㄇ一ㄥˊㄒ一ㄥˊㄓˋㄓˊ。词语解释是：汉·扬雄《法言?修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。”冥行擿埴[míngxíngzhìzhí]⒈汉·扬雄《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。”。引证解释是：⒈后以“冥行擿埴”比喻研求学问不识门径，暗中摸索。引汉扬雄《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。”李轨注：“埴，土也。盲人以杖擿地而求道，虽用白日，无异夜行。”康有为《大同书》甲部第五章：“若愚者乎，既不能考大地万物之理，又不能收今古诸圣之华，擿埴自喜，冥行自夸。”例如：几十年来，我冥行擿埴，虽然没有什么大的成就，却也小有所获。汉语大词典是：汉扬雄《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。”李轨注：“埴，土也。盲人以杖擿地而求道，虽用白日，无异夜行。”后以“冥行擿埴”比喻研求学问不识门径，暗中摸索。康有为《大同书》甲部第五章：“若愚者乎，既不能考大地万物之理，又不能收今古诸圣之华，擿埴自喜，冥行自夸。”如：几十年来，我冥行擿埴，虽然没有什么大的成就，却也小有所获。7、国语辞典是：夜间走路，以杖点地。冥行擿埴[míngxíngtìzhí]⒈夜间走路，以杖点地。引汉·扬雄《法言·修身》：「擿埴索涂，冥行而已矣。」⒉比喻研究学问时不识门径，暗中探索。引清·阮元〈汉读考周礼六卷序〉：「自先生此言出，学者凡读汉儒经子汉书之注，如梦得觉，如醉得醒，不至如冥行擿埴，此先生之功三也。」成语解释冥行擿埴。8、辞典修订版是：夜间走路，以杖点地。汉．扬雄《法言．修身》：「擿埴索涂，冥行而已矣。」比喻研究学问时不识门径，暗中探索。清．阮元〈汉读考周礼六卷序〉：「自先生此言出，学者凡读汉儒经子汉书之注，如梦得觉，如醉得醒，不至如冥行擿埴，此先生之功三也。」。9、出处是：汉·扬雄《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。”。10、其他释义是：冥：昏暗；冥行：夜间行路；擿：点；埴：地。夜间摸黑走路，如同盲人拿着手杖点地而行。比喻研求学问，不识门径，暗中探索。

冥行擿埴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看冥行擿埴详细内容】

⒈后以“冥行擿埴”比喻研求学问不识门径，暗中摸索。引汉扬雄《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。”李轨注：“埴，土也。盲人以杖擿地而求道，虽用白日，无异夜行。”康有为《大同书》甲部第五章：“若愚者乎，既不能考大地万物之理，又不能收今古诸圣之华，擿埴自喜，冥行自夸。”例如：几十年来，我冥行擿埴，虽然没有什么大的成就，却也小有所获。

二、汉语大词典

汉扬雄《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。”李轨注：“埴，土也。盲人以杖擿地而求道，虽用白日，无异夜行。”后以“冥行擿埴”比喻研求学问不识门径，暗中摸索。康有为《大同书》甲部第五章：“若愚者乎，既不能考大地万物之理，又不能收今古诸圣之华，擿埴自喜，冥行自夸。”如：几十年来，我冥行擿埴，虽然没有什么大的成就，却也小有所获。

三、国语辞典

夜间走路，以杖点地。冥行擿埴[míngxíngtìzhí]⒈夜间走路，以杖点地。引汉·扬雄《法言·修身》：「擿埴索涂，冥行而已矣。」⒉比喻研究学问时不识门径，暗中探索。引清·阮元〈汉读考周礼六卷序〉：「自先生此言出，学者凡读汉儒经子汉书之注，如梦得觉，如醉得醒，不至如冥行擿埴，此先生之功三也。」成语解释冥行擿埴

四、辞典修订版

夜间走路，以杖点地。汉．扬雄《法言．修身》：「擿埴索涂，冥行而已矣。」比喻研究学问时不识门径，暗中探索。清．阮元〈汉读考周礼六卷序〉：「自先生此言出，学者凡读汉儒经子汉书之注，如梦得觉，如醉得醒，不至如冥行擿埴，此先生之功三也。」

五、关于冥行擿埴的成语

擿埴冥行  冥行擿埴  擿埴索涂  擿埴索途  薄暮冥冥  愁绪冥冥  

六、关于冥行擿埴的词语

冥行擿埴  擿埴冥行  擿埴  擿埴索涂  擿埴索途  俏冥冥  

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