犬马之养的国语辞典 犬马之养的国语辞典是什么

犬马之养的国语辞典是：语本《论语．为政》：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？」泛指奉养父母。犬马之养[quǎnmǎzhīyǎng]⒈语本泛指奉养父母。引《论语·为政》：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？」宋·王安石〈上相府书〉：「愿殡先人之丘冢，自托于筦库，以终犬马之养焉。」成语解释犬马之养。

犬马之养的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看犬马之养详细内容】

⒈后因以“犬马之养”为供养父母的谦辞。引《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”宋王安石《上相府书》：“故輒上书闕下，愿殯先人之丘冢，自託於筦库，以终犬马之养焉。”清袁枚《随园随笔·诸经》：“疏称：臣早失父母，犬马之养，已无所施。”

二、汉语大词典

《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”后因以“犬马之养”为供养父母的谦辞。宋王安石《上相府书》：“故辄上书阙下，愿殡先人之丘冢，自托于筦库，以终犬马之养焉。”清袁枚《随园随笔·诸经》：“疏称：臣早失父母，犬马之养，已无所施。”

三、成语词典版

修订本参考资料：语本论语˙为政：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？泛指奉养父母。宋˙王安石˙上相府书：愿殡先人之丘冢，自托于筦库，以终犬马之养焉。

四、出处

《论语·为政》:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

五、关于犬马之养的成语

犬马之养  一犬吠形，百犬吠声  嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬  嫁犬逐犬  一犬吠影，百犬吠声  一犬吠形，群犬吠声  

六、关于犬马之养的词语

犬马之养  一犬吠形，百犬吠声  一犬吠影，百犬吠声  一犬吠形，群犬吠声  嫁犬逐犬  犬犬  

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