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木雁的解释 木雁的解释是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-16 08:44:32
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木雁的解释 木雁的解释是什么

1、木雁的解释是:比喻中庸处世,因事设施,不取极端。木雁[mùyàn]⒈《庄子·山木》载:庄子行于山中,见大树因不材而免于被人砍伐;后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于庄子:“昨日山中之木以不材得终其天年,今主人之雁以不材死,先生将何处?”庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。”这是古代道家全身远祸的处世态度。后因以“木雁”比喻有才与无才。
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导读1、木雁的解释是:比喻中庸处世,因事设施,不取极端。木雁[mùyàn]⒈《庄子·山木》载:庄子行于山中,见大树因不材而免于被人砍伐;后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于庄子:“昨日山中之木以不材得终其天年,今主人之雁以不材死,先生将何处?”庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。”这是古代道家全身远祸的处世态度。后因以“木雁”比喻有才与无才。


木雁的解释是:比喻中庸处世,因事设施,不取极端。木雁[mùyàn]⒈《庄子·山木》载:庄子行于山中,见大树因不材而免于被人砍伐;后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于庄子:“昨日山中之木以不材得终其天年,今主人之雁以不材死,先生将何处?”庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。”这是古代道家全身远祸的处世态度。后因以“木雁”比喻有才与无才。

木雁的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、引证解释    【点此查看木雁详细内容】

⒈这是古代道家全身远祸的处世态度。后因以“木雁”比喻有才与无才。引《庄子·山木》载:庄子行于山中,见大树因不材而免于被人砍伐;后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于庄子:“昨日山中之木以不材得终其天年,今主人之雁以不材死,先生将何处?”庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。”《南史·刘穆之檀道济等传论》:“道济始因録用,故得忘瑕;晚困大名,以至。韶祗克传胤嗣,其木雁之间乎。”唐权德舆《八音诗》:“木雁才不才,吾知《养生主》。”宋黄庭坚《赠无咎八音歌》:“木雁两不居,相期无待游。”清陈大章《戊子生日书怀》诗:“熊鱼自古难兼味,木雁中间可置身。”

二、网络解释

木雁木雁,典故名,典出《庄子集释》卷七上〈外篇·山木〉。庄子行于山中,见大树因不材而免于被人砍伐;后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于庄子:“昨日山中之木以不材得终其天年,今主人之雁以不材死,先生将何处?”庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。”这是古代道家全身远祸的处世态度。后因以“木雁”比喻有才与无才。

三、汉语大词典

《庄子·山木》载:庄子行于山中,见大树因不材而免于被人砍伐;后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于庄子:“昨日山中之木以不材得终其天年,今主人之雁以不材死,先生将何处?”庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。”这是古代道家全身远祸的处世态度。后因以“木雁”比喻有才与无才。《南史·刘穆之檀道济等传论》:“道济始因录用,故得忘瑕;晚困大名,以至。韶祗克传胤嗣,其木雁之间乎。”唐权德舆《八音诗》:“木雁才不才,吾知《养生主》。”宋黄庭坚《赠无咎八音歌》:“木雁两不居,相期无待游。”清陈大章《戊子生日书怀》诗:“熊鱼自古难兼味,木雁中间可置身。”

四、辞典修订版

木以无所用,不受砍伐,因而得以长寿,雁以不能鸣叫,被主人宰杀,招待客人。面对这两种境况,只有处在有用和无用之间才能全生远祸。典出《庄子.山木》。后比喻中庸处世,因事设施,不取极端。唐.刘禹锡〈游桃源一百韵〉:「才能疑木雁,报施迷夷跖。」

五、关于木雁的成语

鸣雁直木  木雁之间  木头木脑  沉鱼落雁  沈鱼落雁  雕心雁爪  

六、关于木雁的诗句

惟有石龟并木雁  惟有石龟并木雁  正拟身全木雁中  老我生涯木雁间  苦忆庄休木雁篇  霜凋群木雁横空  

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木雁的解释 木雁的解释是什么

1、木雁的解释是:比喻中庸处世,因事设施,不取极端。木雁[mùyàn]⒈《庄子·山木》载:庄子行于山中,见大树因不材而免于被人砍伐;后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于庄子:“昨日山中之木以不材得终其天年,今主人之雁以不材死,先生将何处?”庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。”这是古代道家全身远祸的处世态度。后因以“木雁”比喻有才与无才。
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