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元旦节吃年糕，取年年高之意，在南方用糯米制成，北方则为黏黍，盛行于明清时代，尤以南方流行。元旦节饮椒柏酒，主要在山东历城、浙江嘉兴一代。元旦节吃饺子，食毕出门拜年，由近及远，元午直到烧灯后，元旦吃饺子兴盛于明清时期的北方。
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七夕节有吃饺子、巧果、巧酥等风俗。1、吃饺子是鄄城、曹县、平原等地乞巧的风俗。2、浙江各地在这一天用面粉制成各种小型物状，用油煎炸后称巧果。3、还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女形象的酥糖，俗称巧人或巧酥。
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七夕节有吃饺子、巧果、巧酥等风俗。1、吃饺子是鄄城、曹县、平原等地乞巧的风俗。2、浙江各地在这一天用面粉制成各种小型物状，用油煎炸后称巧果。3、还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女形象的酥糖，俗称巧人或巧酥。
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七夕节有吃饺子、巧果、巧酥等风俗。1、吃饺子是鄄城、曹县、平原等地乞巧的风俗。2、浙江各地在这一天用面粉制成各种小型物状，用油煎炸后称巧果。3、还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女形象的酥糖，俗称巧人或巧酥。
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七夕节有吃饺子、巧果、巧酥等风俗。1、吃饺子是鄄城、曹县、平原等地乞巧的风俗。2、浙江各地在这一天用面粉制成各种小型物状，用油煎炸后称巧果。3、还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女形象的酥糖，俗称巧人或巧酥。
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七夕节有吃饺子、巧果、巧酥等风俗。1、吃饺子是鄄城、曹县、平原等地乞巧的风俗。2、浙江各地在这一天用面粉制成各种小型物状，用油煎炸后称巧果。3、还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女形象的酥糖，俗称巧人或巧酥。
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七夕节有吃饺子、巧果、巧酥等风俗。1、吃饺子是鄄城、曹县、平原等地乞巧的风俗。2、浙江各地在这一天用面粉制成各种小型物状，用油煎炸后称巧果。3、还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女形象的酥糖，俗称巧人或巧酥。
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七夕节有吃饺子、巧果、巧酥等风俗。1、吃饺子是鄄城、曹县、平原等地乞巧的风俗。2、浙江各地在这一天用面粉制成各种小型物状，用油煎炸后称巧果。3、还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女形象的酥糖，俗称巧人或巧酥。
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七夕节有吃饺子、巧果、巧酥等风俗。1、吃饺子是鄄城、曹县、平原等地乞巧的风俗。2、浙江各地在这一天用面粉制成各种小型物状，用油煎炸后称巧果。3、还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女形象的酥糖，俗称巧人或巧酥。
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七夕节有吃饺子、巧果、巧酥等风俗。1、吃饺子是鄄城、曹县、平原等地乞巧的风俗。2、浙江各地在这一天用面粉制成各种小型物状，用油煎炸后称巧果。3、还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女形象的酥糖，俗称巧人或巧酥。
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月饼名称的首次记载是在宋代吴自牧的《梦梁录》中，那时的月饼仅是一种点心，随着时代的发展，人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念，?到了明代，月饼真正成为了中秋节正式的应节食品，并在民间逐渐流传。
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月饼名称的首次记载是在宋代吴自牧的《梦梁录》中，那时的月饼仅是一种点心，随着时代的发展，人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念，?到了明代，月饼真正成为了中秋节正式的应节食品，并在民间逐渐流传。
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月饼名称的首次记载是在宋代吴自牧的《梦梁录》中，那时的月饼仅是一种点心，随着时代的发展，人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念，?到了明代，月饼真正成为了中秋节正式的应节食品，并在民间逐渐流传。
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月饼名称的首次记载是在宋代吴自牧的《梦梁录》中，那时的月饼仅是一种点心，随着时代的发展，人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念，?到了明代，月饼真正成为了中秋节正式的应节食品，并在民间逐渐流传。
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月饼名称的首次记载是在宋代吴自牧的《梦梁录》中，那时的月饼仅是一种点心，随着时代的发展，人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念，到了明代，月饼真正成为了中秋节正式的应节食品，并在民间逐渐流传。
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月饼原先是祭祀产品，人们也就有了食用祭祀月饼的习俗。朱元璋时约定互赠月饼传递信号，互赠月饼的习俗也被保留下来。
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月饼原先是祭祀产品，人们也就有了食用祭祀月饼的习俗。朱元璋时约定互赠月饼传递信号，互赠月饼的习俗也被保留下来。
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月饼原先是祭祀产品，人们也就有了食用祭祀月饼的习俗。朱元璋时约定互赠月饼传递信号，互赠月饼的习俗也被保留下来。
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月饼原先是祭祀产品，人们也就有了食用祭祀月饼的习俗。朱元璋时约定互赠月饼传递信号，互赠月饼的习俗也被保留下来。
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月饼原先是祭祀产品，人们也就有了食用祭祀月饼的习俗。朱元璋时约定互赠月饼传递信号，互赠月饼的习俗也被保留下来。
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图文
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