兔子的折法

小兔子鞋制作流程： 1. 首先，准备好彩纸。 2. 将彩纸裁成正方形。 3. 纸的两边沿中线对折。 4. 将折好的翻过来，将下角与上角整齐对折。 5. 对折后，将纸翻过来，两个小角于上边对折。 6. 将两个小角撑开，如下图的样子。 7. 将两个边如下图一

首先将纸张的四个角进行对折，纸张展开后，将有折痕的一面朝上放置，先将纸张的上下两条边对折，纸张展开后，沿着上下两条边分别向纸张横向中轴的位置对折，把折纸另一面翻过来，再次将纸张的上下两条边对折，将纸张四角向内折，折出四个折痕，展开纸张，折痕如画面所示。

用料 方巾 一条 餐巾折法之兔子的做法 餐巾向中线对折 从下至上对折 如图 如图 如图 如图 如图 如图 翻面 底下的角向上折 翻面 如图 把角塞缝里 翻面，整行 完成 小贴士 照图就行，每步都有拍。

沿着上下两条边，分别向纸张横向中轴的位置对折，将四个角沿着折痕向内折，把折纸另一面翻过来，两侧的三角形对角分别沿着折痕折向中间位置，两角相对，再次将折纸翻过来，两侧的边角分别沿着中间线对折，沿着菱形两侧边角向下对折，再次将折纸翻过来，再将折纸整体沿着中轴线再次对折，将两侧菱形块分别向上提拉作为小兔子的耳朵，用手指将内侧空隙处按压，小兔子的头部就折好了。

一、首先，取一块方巾，把方巾平铺在地板上面。 二、提起方巾的一个角，折叠向方巾的另外一个对角，在折叠的时候，注意两个角要错开。如图所示。 三、然后，顺着方巾对角线的地方，把方巾卷起来。 四、把方巾的两个角翻成耳朵的形状，然后，顺着

将左侧折纸尾部向右折，此时注意和折纸底部保留一定角度，展开折纸，沿上一步折出的折痕向内折，小兔子的腿部也基本完成，将刚才折好的小兔子的头部嘴巴处向内窝出一个小口，再将兔耳朵处向内打开固定，用马克笔给小兔子画上两只眼睛，完成。

1.将正方形手帕对折成三角形。 2.从三角形顶端开始打卷，卷成一根细长的卷。 3.将长卷的两头对折，手指捏在三分之一处。 4.给尾部向下转个方向，打个结。注意打结的时候把兔子的身子部位有折痕的地方隐藏到下面去。 5.把结打紧，拉长耳朵，整理

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提线纸偶的制作方法

卡纸，图纸，木棒，线组合。

1、先画图纸，也可以省略这步，画出你想做的人偶样式。

2、将两个木棒交织成十字架的形状，用绳子固定（就用绳子绑起来）。

3、制作人偶，用圆筒做身子，制作纸弹簧（用卡纸做）当手和脚。

4、制作头，用圆筒也行，但可以修一修。上面制作眼睛什么的。

5、提线，将线连接到木棍上，提着人偶的各个关节。

6、完成。至于制作纸弹簧，一条卡纸条，不要太细，一个一个折叠过去再松开就OK了。

守株待兔中故事的起因、经过、结果是什么?请用小古文中的句子回答。

宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

注释：

见人教社语文三下2018年12月第1版，2019年1月浙江第1次印刷本第16页。 这个寓言出自《韩非子•五蠹（dù，蛀蚀器物的虫子）》。韩非（约公元前280～公元前233），战国时期韩国都城新郑（今河南郑州新郑）人，法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。世称韩非子。　宋（song，去声）人有耕（geng阴平）者：宋国有个种地的人。宋（公元前1043—公元前286），西周时期的一个诸侯国，国都商丘（今河南商丘）。耕者：种地的。 株：树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。 走：跑。　触：撞到。 折：折断。 因释其耒（lei上声）：于是放下他的农具。因，于是、就。释，放、放下。耒，古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。 冀：希望。《说文解字》释为“北方州”。形旁“北”，因为远古时候华北平原还在形成期的时候，那里人烟稀少，周围部落寄希望于那个地方。 为：被。 　

古文今读：

宋国有个种地的人。他的田地中有一截树桩。有一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，撞断脖子死了。于是种地人放下他的农具守在树桩旁边，希望能再得到一只兔子。（然而）兔子不可能再次得到，他自己被宋国人笑话。

朗读节奏：

宋人/有耕者。田中/有株，兔走/触株，折颈/而死。因释其耒/而守株，冀/复得兔。兔/不可复得，而身/为宋国笑。

读背技巧：情节发展法

第一句：“宋人有耕者。”这个五言句是倒装的，“有耕者”原是修饰“人”的，这里写在“人”字后面，为了强调（古文中倒装什么句子成分，就是为强调它）。

第二句：“田中有株，兔走触株，折颈而死。”这句有三个小句子，都是四言，交代了这个小故事的起因。第一个小句子开头的“田”字与前一句“耕”可组成“耕田”一词。这个四言小句介绍了一种特殊情况，为下文的情节发展作铺垫。然而顺理成章地写出“兔走触株，折颈而死”的情况。

第三句：“因释其耒而守株，冀复得兔。”是情节的发展。前一个七言句写那个宋人的动作为主，后一个四言句写那个宋人的心理（“冀”）为主。一个“兔”字情节起因部分密切相关。

第四句：“兔不可复得，而身为宋国笑。”前一个五言句可视为情节的“*”。那个宋人等啊等，“兔不可复得”，一个“复”字连上文，这个过程很漫长，*迭起任想象。后一句是故事情节的“结局”：那个宋人被人笑。

小结升华：

寓言原是小故事，情节包含四环节：起因、发展、*、结局。由于《诗经》给人们影响很大，本文也以四言为主，语言简练。寓言总是用简短浅显的故事说明丰富深刻的道理。这则寓言告诉我们，不经过艰辛的劳动而想获得收益，只是空想，会被人们笑话。

练习设计：

1.“耕”这个形声字的读音与“井”有什么联系？

2.“因释其耒而守株”“身为宋国笑”这两个小句子主要写谁？

3.“冀”与“翼”两字不同在哪里？为什么有那样的不同？

4.这篇寓言故事说明了什么道理？

参*：

1.都是后鼻韵母。

2.那个宋人。

3.上面的形旁不同。“冀”的形旁是“北”，指北方；“翼”的形旁是“羽”，指鸟的翅膀。

4.不经过艰辛的劳动而想获得收益，只是空想，会被人们笑话。

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1、先画图纸，也可以省略这步，画出你想做的人偶样式。

2、将两个木棒交织成十字架的形状，用绳子固定（就用绳子绑起来）。

3、制作人偶，用圆筒做身子，制作纸弹簧（用卡纸做）当手和脚。

4、制作头，用圆筒也行，但可以修一修。上面制作眼睛什么的。

5、提线，将线连接到木棍上，提着人偶的各个关节。

6、完成。至于制作纸弹簧，一条卡纸条，不要太细，一个一个折叠过去再松开就OK了。

守株待兔中故事的起因、经过、结果是什么?请用小古文中的句子回答。

宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

注释：

见人教社语文三下2018年12月第1版，2019年1月浙江第1次印刷本第16页。 这个寓言出自《韩非子•五蠹（dù，蛀蚀器物的虫子）》。韩非（约公元前280～公元前233），战国时期韩国都城新郑（今河南郑州新郑）人，法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。世称韩非子。　宋（song，去声）人有耕（geng阴平）者：宋国有个种地的人。宋（公元前1043—公元前286），西周时期的一个诸侯国，国都商丘（今河南商丘）。耕者：种地的。 株：树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。 走：跑。　触：撞到。 折：折断。 因释其耒（lei上声）：于是放下他的农具。因，于是、就。释，放、放下。耒，古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。 冀：希望。《说文解字》释为“北方州”。形旁“北”，因为远古时候华北平原还在形成期的时候，那里人烟稀少，周围部落寄希望于那个地方。 为：被。 　

古文今读：

宋国有个种地的人。他的田地中有一截树桩。有一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，撞断脖子死了。于是种地人放下他的农具守在树桩旁边，希望能再得到一只兔子。（然而）兔子不可能再次得到，他自己被宋国人笑话。

朗读节奏：

宋人/有耕者。田中/有株，兔走/触株，折颈/而死。因释其耒/而守株，冀/复得兔。兔/不可复得，而身/为宋国笑。

读背技巧：情节发展法

第一句：“宋人有耕者。”这个五言句是倒装的，“有耕者”原是修饰“人”的，这里写在“人”字后面，为了强调（古文中倒装什么句子成分，就是为强调它）。

第二句：“田中有株，兔走触株，折颈而死。”这句有三个小句子，都是四言，交代了这个小故事的起因。第一个小句子开头的“田”字与前一句“耕”可组成“耕田”一词。这个四言小句介绍了一种特殊情况，为下文的情节发展作铺垫。然而顺理成章地写出“兔走触株，折颈而死”的情况。

第三句：“因释其耒而守株，冀复得兔。”是情节的发展。前一个七言句写那个宋人的动作为主，后一个四言句写那个宋人的心理（“冀”）为主。一个“兔”字情节起因部分密切相关。

第四句：“兔不可复得，而身为宋国笑。”前一个五言句可视为情节的“*”。那个宋人等啊等，“兔不可复得”，一个“复”字连上文，这个过程很漫长，*迭起任想象。后一句是故事情节的“结局”：那个宋人被人笑。

小结升华：

寓言原是小故事，情节包含四环节：起因、发展、*、结局。由于《诗经》给人们影响很大，本文也以四言为主，语言简练。寓言总是用简短浅显的故事说明丰富深刻的道理。这则寓言告诉我们，不经过艰辛的劳动而想获得收益，只是空想，会被人们笑话。

练习设计：

1.“耕”这个形声字的读音与“井”有什么联系？

2.“因释其耒而守株”“身为宋国笑”这两个小句子主要写谁？

3.“冀”与“翼”两字不同在哪里？为什么有那样的不同？

4.这篇寓言故事说明了什么道理？

参*：

1.都是后鼻韵母。

2.那个宋人。

3.上面的形旁不同。“冀”的形旁是“北”，指北方；“翼”的形旁是“羽”，指鸟的翅膀。

4.不经过艰辛的劳动而想获得收益，只是空想，会被人们笑话。