司马迁是哪个朝代的人

司马迁是西汉时期文学家、史学家、思想家。 简介： 司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人 。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，

1、司马迁是什么人？

司马迁生卒年代，史无明文。近人王国维《太史公行年考》认为司马迁生于公元前145年（汉景帝中元五年），一说生于公元前135年（汉武帝建元六年）；大约卒于公元前86年（汉昭帝始元元年），一说卒于公元前87年（汉武帝后元二年），又一说卒于公元

司马迁，字子长，夏阳人。是著名的西汉史学家、散文家。曾经任职太史令。因为替李陵败降之事辩解而受宫刑，之后又任中书令。在受刑之后，他发奋继续完成正在写作的史籍，后世尊称他为史迁、太史公。

司马迁是西汉时期的著名人物。 司马迁、文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南靠近龙门。所以司马迁自称"迁生龙门"《太史公自序》龙门，龙门山，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，也曾漫游各地，了解各地风俗，采集民间传闻。元封三年（前108）的时候，继承了父业，被任命太史令，开始在其父的基础上著史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。

汉朝啊，司马迁,字子长，左冯翊夏阳，于公元前145年（汉景帝中元五年）生于龙门(今山西河津)，是中国古代伟大的史学家和文学家。他10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发

2、《史记》是一本怎样的书？

司马迁，是西汉时期的文学家、史学家、思想家。 司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人 。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后

《史记》被公认为是中国史书的典范，该载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离”。

西汉武帝时期人,著有我国第一部纪传体通史《史记》，对后世影响很大。 （公元前145年—公元前90年）西汉史学家、文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南靠近龙门。所以司马迁自称“迁生龙门”（太史公自序）。龙门，龙门山，很有名气。传说大

3、司马迁有哪些思想成就？

司马迁（前145年或前135年－前90年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，司马谈之子，任太史令，因李陵之事有所辩解，受腐刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世

司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。他的思想保留了道法自然的内核，有意识地剔除了“小国寡人”和“使民”的部分，体现了深得道家精髓的“与时迁移”理念。其思想的核心是天道自然，要旨是满足人民的和要求。

司马迁（前145年或前135年－前90年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，司马谈之子，任太史令，因李陵之事有所辩解，受腐刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世

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司马迁是哪个朝代的

司马迁（前145年或前135年－前90年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，司马谈之子，任太史令，因李陵之事有所辩解，受腐刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为“史迁”、“太史公”、“历史之父”。

他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》或《太史公记》）。被公认为是中国史书的典范，该*载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离*》”。

幼年

约公元前145年（汉景帝中元五年） 司马迁出生于黄河岸边的龙门。

公元前140年（汉武帝建元元年） 6岁，在故乡读书。 父亲司马谈任太史令。《太史公自序》：“谈为太史公，仕于建元、元封之间。太史公既掌天官，不治民。”

公元前136年（建元五年） 10岁，在故乡。 《太史公自序》：“耕牧河山之阳，年十岁，则诵古文。”按：司马迁10岁左右，即在故乡过着半耕半读的生活。

公元前135年（建元六年） 11岁。

窦太后死，汉地区冲突罢绌老刑名百家之言，重新发动尊儒。一说司马迁出生于这一年。

公元前134年（汉武帝元光元年） 12岁。是年董仲舒上“天人三策”。汉武帝罢黜

司马迁

百家，独尊儒术。司马迁时在夏阳耕读，时在长安求学。

青年

司马迁

公元前127年（汉武帝元年朔二年） 19岁，从夏阳迁居长安。

汉武帝从主父偃建议迁民于茂陵。司马迁随家迁于京城。从孔安国学《尚书》，从董仲舒学《春秋》。孔安国为侍中。

公元前126年（元朔三年） 20岁，游历各地。

司马迁漫游江淮，到会稽，渡沅江、湘江，向北过汶水、泗水，于鲁地观礼，向南过薛（今山东滕县东南）、彭城，寻访楚汉相争遗迹传闻，经过大梁，而归长安，历时数年，为协助父亲著作史记做准备。

公元前124年（元朔五年） 22岁。

公孙弘为丞相，请为博士置*员五十人。司马迁得补博士*员。

公元前123年（元朔六年） 23岁，为郎中。

以考试成绩优异为郎中，即皇帝的侍卫官。

公元前122年（汉武帝元狩元年） 24岁，为郎中。

司马迁侍从武帝巡视至雍，祭祀五帝。获白麟。司马谈始修《太史公书》。

《史记》原计划记事止于此年。

《史记》

《太史公自序》：“述陶唐以来，至于麟止。”后来司马迁修改下限述于太初末年。

公元前119年（元狩五年） 28岁，为郎中。

汉武帝游鼎湖，至甘泉（今陕西淳化县境内），司马迁以郎中身份侍从。

中年

公元前113年（汉武帝元鼎四年） 33岁，为郎中。

随汉武帝祭祀五帝到雍（今陕西凤翔县），到河东（今山西夏县东北）。

有司与太史公司马谈、祠官宽舒议祭祀后祠。始立后土祠于汾阴（今山西万荣县）。冬十月，“武帝自夏阳东幸汾阴”，司马适随武帝回夏阳故乡。

公元前112年（元鼎五年） 34岁，为郎中。

冬十月，司马迁以侍中身分侍从汉武帝巡行至西北的扶风、平凉、崆峒。

太史公谈、词官宽舒等向武帝建议立泰坛。太史公谈议泰典礼。

公元前111年（元鼎六年） 35岁，为郎中将。

汉武帝与公卿、诸生议泰山禅。司马迁受命为郎中将以皇帝特使身份奉使西征巴蜀以南，到达邛（今四川西昌一带）、笮（今四川汉源一带）、昆明（今云南曲靖一带），安抚西南少数民族，设置五郡。

公元前110年（汉武帝元封元年） 36岁，为郎中。

汉武帝前入泰山封禅，太史公司马谈随行，至周南（今河南洛阳）而病危。司马迁自西南归，见父于周南。谈临终嘱司马迁继孔子而续《春秋》。

司马迁以郎中身分侍从汉武帝至泰山，又至海边，自碣石至辽西。又经北边、九原（今包头市西），五月回到甘泉。

公元前109年（元封二年） 37岁，为郎中。

春，司马迁随汉武帝到缑氏（今河南偃师），又到东莱。四月，黄河决口，司马迁从武帝至濮阳瓠子决口处，与群臣从官负薪塞黄河决口。

公元前108年（元封三年） 38岁，为太史令。

继父职为太史令。《太史公自序》：“太史公卒三岁，而迁为太史令，绅石室金匮之书。”与朋友挚峻书信往还，勉励其抛弃隐居生活，立志于事业，从而立德、立言、立功。

公元前107年（元封四年） 39岁，为太史令。

冬十月，司马迁随汉武帝至雍，祭祀五帝。经回中道，批出萧关（今宁夏固原县东南），经涿鹿，从代地（今河北蔚县）而还，经河东回长安。

公元前106年（元封五年） 40岁，为太史令。

冬，司马迁随武帝至南郡盛唐（庐江），望祭虞舜于九嶷山，自寻阳（今湖北黄梅县西南）过长江，登庐山，北至琅琊（今山东诸城），增封泰山，沿海而行。

公元前105年（元封六年） 41岁，为太史令。

冬，司马迁随汉武帝行至回中（今陕西陇县西北）。三月，经夏阳至河东，祭于后土祠。

公元前104年（汉武帝太初元年） 42岁，为太史令。

司马迁与上大夫壶遂等制定《太初历》，汉武帝宣布废《颛顼历》，改用此历法。太初历对后代有极大影响。

司马迁

冬十月司马迁随武帝祭泰山。

司马迁开始著述《史记》。

公元前103年（太初二年） 43岁，为太史令。

司马迁专心著述。

公元前100年（汉武帝开汉元年） 46岁，为太史令。

苏武出使匈奴被扣，武帝发兵讨伐匈奴。

李陵为将，请“自当一队”。

公元前99年（天汉二年） 47岁，为太史令。

三月，司马迁随汉武帝至河东，祭祀后土。

司马迁(4张)

十一月，李陵战败被匈奴俘虏，司马迁因替李陵讲公道话，而被捕入狱，后被释放。

公元前98年（天汉三年） 48岁。

李陵被灭族。

司马迁为著作史记而忍辱苟活，自请宫刑。

《悲士不遇赋》约作于是年。

公元前97年（汉武帝天汉四年） 49岁，为中书令。

被赦出狱，任中书令。《汉书·司马迁传》：“迁既刑之后，为中书令，尊宠任职。”发愤著史记。

公元前93年（太始四年） 53岁，为中书令。

司马迁像集锦(12张)

任安（少卿）此年四、五月间有信给司马迁。

公元前91年（汉武帝征和二年） 55岁，为中书令。

完成《史记》。《报任少卿书》说：“仆近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成改败兴坏之理，凡百三十篇。”“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人。”

公元前90年（征和三年） 56岁。

司马迁约于公元前90年前后去世。死因仍待考证。[1]

一说司马迁死于公元前87年（汉武帝后元二年）， 又一说死于公元前86年（汉昭帝始元元年）。

《汉书·旧仪注》：“司马迁作《景帝本纪》极言其短，及武帝过，武帝怒而削去之，后坐举李陵，陵降匈奴，故下迁蚕室，有怨言，下狱死。”郭沫若《关于司马迁的死》：“下狱死事，必世有流传，故卫宏、葛洪均笔之于书，谅不能无中生有，以歪曲史实”。

《史记》的作者司马迁是哪个朝代的人？

西汉《史记》作者司马迁，是西汉时期文学家、史学家、思想家。 司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。

司马迁是什么时期的

司马迁是西汉时期的。

司马迁，西汉史学家、文学家、思想家。，司马谈之子。早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。

元封三年（前108年）任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，发奋继续完成所著史籍，创作了中国第一部纪传体通史《史记》。

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司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。

他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该*载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离*”。

司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

司马迁继承父亲遗志遗业，完成“推古天变”之任务，并明确表述为“通古今之变，究天人之际”，其结论表述在《天官书》中，即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象，联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡，而总结出天运三十年一小变。

一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备的“大数”，最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁天文学之应用的最重要之范例，在整个星学历史上占有最高地位。

参考资料来源：百度百科-司马迁

司马迁是什么朝代？

中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

公元前145年-公元前90年,西汉景、武年间（时间不详），在黄河龙门的一个小康之家中，司马迁出生了。司马迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想，面对极刑而无怯色.在坚忍与屈辱中，完成那个属于太史公的使命。

辛弃疾是哪个朝代的，司马迁是哪个朝代的

　　辛弃疾是南宋豪放派词人，司马迁是西汉伟大的史学家、文学家、思想家。

　　1、辛弃疾

　　辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。追赠少师，谥忠敏。现存词600多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚。

　　著名词作《水调歌头（带湖吾甚爱）》、《摸鱼儿（更能消几番风雨）》、《满江红（家住江南）》、《沁园春（杯汝来前）》、《西江月（夜行黄沙道中）》等。

　　2、司马迁

　　司马迁(公元前145年-公元前90年)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

　　司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。他以其"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范，该*载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是"二十五史"之首，被誉为"史家之绝唱，无韵之离*"。